我们要敬礼朝拜耶稣圣心，耶稣随许下敬礼祂圣心的有十二种殊恩：一、凡敬礼我圣心的人，我要给他们生活岗位上所需的恩宠。二、我要赏赐他们全家平安。三、在他们艰难困苦时，我要安慰他们。

教宗进而表明，在新的职务上需要采纳创意，需要对初期教会中妇女的角色和终身执事职作进一步的研究。为此，教宗有意设立一个新的委员会与传信部共同进行相关的研究工作。

其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。在耶稣降生的事件中，大圣若瑟起了重要作用，该当成为引导我们作出决定的典范。

第七项特质是格外关爱贫困弱小者：「教会传教活动和机构的直接相关人员绝不可为自己对穷人的忽视自圆其说，最常见的借口是自己必须集中精力在传教的优先使命上」。此外，教宗也阐述了传教工作中要避免的多种陷阱。

与此同时，「过去数十年来」，尤其是梵二大公会议之后，在「医治数百年及千年的创伤」方面，已取得了「多项进展」；教宗也为此感谢上主。

我们必须审视我们在使用能源、消费、运输和饮食上的习惯。我们必须从经济中消除不必要和有害的因素，创造富有成果的贸易、商品生产和运输方式”。禧年是修复受造界原有的和谐、恢复受到损害的人际关系的时期。

福音说得很清楚：在最后审判的时刻，上主是根据我们的选择而作出判决。祂把绵羊和山羊分开，然而是善是恶则取决于我们。祂只是取出我们选择的最终结果，将它呈现出来并予以尊重。

基督来到世界上和我们每一个人的心灵中，祂的面容上是“穷人”的卑微。

教宗引用《创世纪》第二章，指出「上主创造天地后，造了人类，把人类安置在伊甸园里，让他能耕耘并认识这个乐园。上主既没有吩咐人退休、度假、住在别墅里，或是安坐在沙发上」享清福，而是「叮嘱人去学习和劳作」。

然而，在更好地了解耶稣的讯息后，这些人竟然“都愤怒填胸”，更一度“拉祂到山崖上，要把祂推下去”（惨阅路4:21-30）。究竟是什么，才会导致如此戏居性的变化呢？我也曾经对天主生气。