当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。

在此期间，当地神长、会长及相关教友从未间断请政府落实教产的求索，但教友心目中期冀的圣地——原处于黄金地域的大堂、小修院、祈祷园、圣神会和圣家会会院及院内小堂等竟被部分占用或规划它用。

阳春三月的第一天，我接到陕西天主教神哲学院的教务长陈广前神父的邀请函，告诉我陕神藉着2025禧年的喜气，计划在下半年举办陕神建院40周年庆典，希望我能够提供一些昔日陕神的图片资料，並能够写篇庆贺文章。

本笃十六世在安曼举行的弥撒中强调了妇女们的“先知神恩”。参与弥撒的还有来自黎巴嫩和巴勒斯坦的信友团体。40名伊拉克难民儿童中：有几名儿童是初次领圣体，而且是从从教宗那里领受的。

一切看似无法化解的事物其实都有一种更重大的命运：天主造了我们是为让我们复活，这并非乌托邦的梦想，而是我们蒙召度圆满生活的自然逻辑。在基督死于十字架且复活的奥迹中，天主完成了祂的爱的计划。

身兼科伦坡的社会与宗教中心主任阿什克·斯德望神父(AshokStephen)的说法，此举旨在提高政府的信誉。害怕贩毒造成的与帮派相关的暴力事件是一个主要的问题。

接着，教宗以教会历史中的圣人为例，指出圣人们共同的特征都是以“天主圣言”为生命的核心。圣言治愈他们、革新他们，使他们成为不同世代的福音生活的见证者。教宗说：“他们的生命因生活的圣言、上主的圣言而改变。

恒心等待教宗在弥撒讲道中，特别提到当天弥撒福音中的两位人物，“期待以色列的安慰”的西默盎，以及“总不离开圣殿”的亚纳，他们在玛利亚抱着的圣婴身上认出了所期待的默西亚。

该运动团体从“整体生态”的观点出发为环境运动作出贡献，始终牢记尊重共同家园和社会正义之间的紧密联系。教宗在信函中首先提到了三年前在阿马特里切的地震悲剧，随后提到10月即将召开的泛亚马逊世界主教会议。

鲁普尼克神父指出，教会的特色是共融及包容众人。鲁普尼克神父表示，我们信仰的意义在於「接纳生命」。