第二天出殡时，陈村包括乐队有100多人送殡，王家堡跟前跟后观看的人络绎不绝。　　埋葬完返回时，王家堡的人围着陈村教友问长问短，“你们天主教的人真好啊！”“我想进天主教，要不要我啊！”

富翁所代表的是豪华奢侈、自私无度、不公正地享受财富的人，对躺在门前的乞丐丝毫无怜悯之心。相反地，穷人所代表的则是只有天主才眷顾的人。他与富翁的差别在于它有名字，叫做拉匝禄（Lazaro）。

卡洛虽然度这么强烈的精神生活，他在15年的生命中活的充实，喜悦，给认识他的人留下了深刻印象。他精通计算机，也阅读资讯工程方面的书籍，但他把这一才能用在义工的服务上，也用它帮助他的朋友们。

难道是那里的人罪恶深重遭天主的显罚？或是其他地方的人比他们更纯洁吗?看着电视机里惨不忍睹的镜头，我泪眼模糊，咽喉哽塞，头脑中思索着答案，心里默默地祈祷着……巴蜀之地的灾难，是我们每一个人的灾难。

因为他们只是路过，不是那个要伴你一生一世的人。

德兰修女这种毕生为赤贫的人奉献大爱的精神，让她成为超越宗教的慈悲代表人物。她照顾病人、垂死的人、成千上万受到遗弃的人，如此伟大的贡献早已在世界范围获得肯定和赞赏。

塞普尔维达并不是唯一有这种想法的人。据报道，智利官员和民众都认为是上帝的力量最终让被困矿工重见天日。　　研究人员表示，经历了创伤以后，寻求通过精神力量度过难关并不鲜见。

教宗接着说:「正是借着与基督相遇，与基督共荣，基督信徒团体能见证共融、致力于服务、接纳穷人和弱小者，在病人和每个有需要的人身上认出天主的容颜。」

身为一个信主的人，我们时时说万事有上主安排，圣经也有一句话，谁也不能想方设法，把自己的寿命延长多一天！那么我们谈保健与养生，是否自相矛盾？

这由耶稣的实际生活中可以充分地显示出来：他用一视同仁、爱所有人、让太阳光照善人也光照恶人，降雨给义人也给不义的人（玛5：45）的博爱精神表现其爱的广度；用以身作则、受苦受难、牺牲自我、拯救万民的行动显示其爱的深度