在讲述那比喻时，耶稣先把他的门徒们和别的人对立起来。他称他的门徒为「光明之子」。与他们相比之下，别的人便是「世俗之子」。耶稣所讲的比喻中的主人公：不义的管家，是典型的「世俗之子」。

就上述的话题，今天下午我向各位分享的一些看法可归纳为四点：一、为教会定位。天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。

这一打工趋势已经成为一种锐不可当的大潮，据不完全统计，大约百分之七十的年轻人纷纷涌向了大都市，在那里寻找发展的机遇，以改善自己的生活。在这一重大的社会转型中，教会受到的影响不言而喻。

你的母亲可能对你养育孩子的技巧吹毛求疵；你的朋友可能曾经谈论过一些不知从哪儿听来的有关于你的八卦消息；而你的合作伙伴往往会给你的工作添上没完没了的麻烦。

随着时间的推移，今天的我更多的时候会主动去询问青年：孩子，放假的时候我们有活动，你一定要来呀！

教会坚持《圣经·创世纪》一章中的神创论，但不反对广义的进化论，如德日进（皮埃尔）神父所持的观点，但对达尔文的进化论确没有赞成过。

农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

从外观来看，“西方的龙”和“中国的龙”很相似：西方的“龙”基本上也是一条蛇，但又有别的动物（特别是两栖动物、鸟、狮子）的特征。

　　（EWTN/信德网讯）教宗本笃十六世在3月9日司铎和执事的聚会上说：人们真诚的告解和内在的皈依是所有转变的‘发动机’，是真实的福传的力量。　　

当我们心生愤怒，反思是他人的过错，还是自己的急躁；当我们嫉妒他人成就，思考是否背离了主的教诲，忘了感恩；认清内心，是一场艰难却必要的旅程。在这个过程中，主会像明亮的灯塔，照亮我们内心的每一个角落。