二、神父代表教会神父不仅代表基督也代表教会，不仅是复活主的工具也是教会团体的器官；神父是以教会的名义，在教会的派遣下，来宣讲福音的，他所宣讲的福音就是教会的信仰。

因为今天中国社会背景下，人们认为人是没有魂魄的，所以把它当成是迷信。但教会是相信有灵魂的，我想这是需要去厘清的。

但在父母的熏陶下只觉得信仰很重要，直到有一天，天主以他的恩宠使我意识到我一直追求的美好生活和很多的理想都在他内得到了满足，我经验到了天主的大爱弥漫在了我生命中的每时每刻，感觉到以前那颗漂浮不定的心终于找到了归属

虽然中央下发了文件，要求各占用团体归还宗教房地产，但没有人把教会当成一回事，落实起来充满了阻力。大部分占用单位都认为宗教团体是弱势群体，不占白不占，占有了也没关系。

京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。就是在这错综复杂的政治环境中，神父因着特殊的身份，上至政府官员和富豪绅士，下至劳苦的农民，因着广泛地接触、交往，都成了他的朋友。

这种情况是在左的指导思想影响下的非正常状态造成的，因而不具有合法程序的产权转移关系[2]。因此，其产权原则上仍应属于宗教团体。

在天主的眷顾下，最后竟然有10人接受了洗礼。这里的教友们结合梵二的精神，组成同工会，共同领导，特别活跃。教会活动由教友们一起开会来分配。

一、传统家庭教育与婚姻现象之弊端1.溺爱孩子正是在传宗接代观念的影响下，人们对自己的孩子百般娇惯和疼爱，尤其是富有的家庭，对于孩子更是百依百顺，致使孩子对父母有一种强烈的依赖感。

爷爷不仅对自己的孙男娣女们施以信德的教育，也对孙媳妇们、孙女婿们甚至亲家的人施以信德的教育，在他老人家的教诲下，许多人认识了天主。

28岁那年，在教会朋友的引导下，我认识了天主，并接受了洗礼，但当时并没有真正地了解，也没有生命的改变，更不懂得交托和信赖，领洗对于我来说，只是接受了一个神印而已。