——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ

独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

教宗回顾了圣经中“天主子民的历史”是由努力实现自己盟约的天主和不断毁约的人类所构成的。

三部对观福音的记述让我们看到，西满被强迫，被抓住，被迫背负主耶稣的十字架。西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。

我们到达西班牙萨拉戈萨的第二天，9月28日，这里的路加神父放下他手边的工作，百忙之中抽时间陪我们去这个古老城市的主教座堂——圣柱圣母大殿朝圣，并且很专业地给我们讲解圣柱圣母的美丽传说。

但是不少基督新教徒，却对天主教敬礼，尤其圣母玛利亚的转求，抱有极大的反感，甚至举出不同的困难加以反驳。梵二大公会议，一本教会深远的传统，清楚表示圣母转求的职务。

您将安阳教区特别托付给圣母助佑，五月圣母月中的母亲节，她把您带到您朝夕追随相处的耶稣跟前。您的一生是尽心尽力、侍主爱人、敬爱天主的一生；您的一生是祈祷的一生、奉献的一生，拼搏的一生。

圣墓骑士团「不单单是个荣誉」，更是「一个积极、有活力又负责任的实体，肩负着历任教宗托付的使命」。这本新书象征性地把伯达尼的玛利亚的香液放在骑士团成员的手中。

教宗在纳匝勒强调社会各个成员的使命。大圣若瑟是履行权威的表率；子女有助于父母的圣德成长；女性是建设“健康人类”的基本；基督信徒和穆斯林共同战胜分歧、建设共同的桥梁。