如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄利亚战胜祭献巴耳邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

我们祈求上主使在联合国达成的协议得以尽快令敍利亚境内武器的喧嚣静默，且使该国苦难人民的危急人道处境获得弥补。

梁亚利也做了分享：关于这次的茶话会活动，我是受人邀请，抱着试一试的心态去的，结果却是很让我惊喜，意外。

毋庸置疑，认知的缺失、人性的软弱、行为的惰性常常导致我们鲁莽、泄愤、嫉妒、逃避等负面行径，而这些会阻碍我们迈向天国的步径，可喜的是任何最坏的环境都可以有最好的结果，我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来

因为第一个离开梵蒂冈的是圣若望二十三世，他乘火车去了亚西西；然后，圣保禄六世也做了同样的事情：一次难忘的旅程！这次也是。

请在我们心灵深处植入一些对其他事物的渴望”（亚历山德罗·普龙扎托，《圣诞九日敬礼》）。渴望其他的事物。不要静止不动。我们不要忘记，静止的水是最先腐臭的。

厄里亚在曷勒布山上如果我们从来不暂停一下返溯自己的内心，我们就永远不能走进我们繁忙的生活的表层下面，几乎不可能经验到天主的临在。

（玛16：24-28）4显现给十一门徒派他们往训万民十一个门徒就往加里肋亚。到耶稣给他们所指定的山上去了。他们一看见他，就朝拜了他，虽然有人还心中疑惑。

另外，还动员各村教友支援了一批旧军服，并从太原城内购买了一批，分次运出城外，由红沟教友张尚礼的马车义务拉运回村，交给部队。神父还动员教友资助部分抗日经费，如棋子山的张二全，一次就献出银元200块。

就在洪若翰等神父滞留宁波期间，南怀仁得知只有五位耶稣会士抵达中国，便于1687年10月再次致函路易十四的忏悔神父拉雪兹，呼吁更多的同仁来华，并提议以后的传教士经陆路前来。