将来也希望读者以书面方式参加讨论。/>董生平神父（石家庄教区）：俗话说不看不知道，一比吓一跳。看到基督新教的福传，感到咱们天主教太落后了。光保教是保不住的。

在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

父母希望我修道，常常鼓励我，那时候我们常跟教区、堂区的神长接触，所以我自己并不排斥修道，只是懵懵懂懂的。谈到怎样走上圣召之路，赖神父回忆道。

在正义感的催动之下，我们失去了耐心，都希望武侠般的快意恩仇，要不就是愤青般的抱怨，或者就是气馁而消沉。虽然正邪不两立，但残酷的是在现实的世界里，正邪是同时存在的，从人类一开始，这种情况就存在。

一方面，他要求学生在学习西方科目之前首先了解中国经典著作；另一方面，他也希望促使中国年轻人有更多机会接触西方文化。1876年，因反对法国耶稣会士对中国的嚣张气焰，马相伯愤而离开耶稣会。

修士们寄去了圣灵修院的土壤样品，希望农业部给他们一些建议：这种土壤适宜于什么样的农业播种。得到的回答居然是：烧砖。然而，杨家坪对于习惯艰苦创业的Trappist修士来说，还是格外艰巨。

她张着手，露出笑容，似乎希望我可以抱抱她，我便抱她起来，放在膝上，突然有一股暖流渗透了我的衣服……上当了吧！呵呵。岳修女手里拿着奶瓶，笑着从外面走进来。看来我还需要学习啊！

惊慌的门徒们在谈论着他们希望的破灭。对他们而言，刚刚发生的一切似乎就是上帝的死亡。被上帝所派遣的人已经死亡，因而产生了一个绝大的空虚，没有任何回音。

他还强调：福传永远不是孤立的行为，而是教会的行为；一个真正成熟的团体应该走出自己的围栏，把耶稣的希望带到边缘领域。事实上，信德是天主的宝贵恩典，这一恩典不应该被据为己有，而应该被分享。

但是我感到心有余而力不足，在很多时候我得罪了您，在很多日子我重伤了您的心，我希望在未来的每一时刻，任何处所，都能真诚地与您共筑友谊的彩桥，成为形影不离，心心相印的知心好友。