教宗的讲话阐述当天主日弥撒福音的意义。当天的福音取自马尔谷福音第一章的记载，讲述耶稣治好癞病人的奇迹和所象征的意义。最近几个主日以来，弥撒福音都提供圣史马尔谷记载的一系列耶稣治愈病患的奇迹。

《要经汇集》中有一篇《圣灰经》，很有意义：“天主之言、天主之训：世中皆微，皆灰而已。昨日出于灰，异日归于灰。”

28日，圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的下午，教宗在罗马城外的圣保禄大殿主持念晚课活动，礼仪中，教宗勉励教会更加努力传播福音，他并宣布将成立一个新福传机构，因为“在俗化世界沙漠中，人的心灵也同样渴望天主，生活的天主

不得了了，成天担忧害怕，不断在天主前悔罪，直到办了告解方才心安。又例如不小心丢失了念珠，心里开始恐惧不安，不知道天主要如何惩罚，又是发痛悔又是问神父，不知该如何是好。其实，人看外表，天主看人心。

那个时候，我对教会、对天主的认识还是朦胧的，但您那幽默的语言，简单易懂的道理，深深地吸引了我，让我鼓足了勇气和信心去认识教会、认识天主。

一、西方文化背景及信仰《圣经》是天主的圣言，是一种讲罪与爱的真理文化，也是讲生与死的人生文化。

有从亚尔斯来的中国神父做弥撒，来泰泽这么久第一次参与中文弥撒，讲道中谈到莫尼加为奥斯定的祈祷，他说，曾有位去世的中国神父说了这么一句话：只要你敢向天主求，天主就敢给，但关键是我们是不是怀有信心去求。

但是每一滴泪天主都看到了，也记在心里。正如达味在圣咏集中说的：“我多次流离失所，你都知悉，我的眼泪，聚在你的皮囊里；岂不是也写在你的书卷内？”

如果说在这段生命中，“帮助我们和他人接近天国的信仰善工”正在失去“青春和成熟期的活力、言谈及冲力”，正是如此，“使生命的真正归向的许诺更加透明，那就是在天主的世界里，与天主同席而坐”。

开端祷词旧约中尤其圣咏中常称呼天主为王，“上主为王，统治万邦”，世界上其他国王仅是天主的代表。旧约中已经有预言，默西亚将称为万民之王（创49：10）。