一位是生我养我的父亲，另一位是我的义父———主内耆宿董太和教授。　　我的两位父亲是我生命中的骄傲！

因着奉献于主，我们跟随主耶稣，生活在圣神内，每天享受天父的天福。

退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。可以这样说，保禄思想就是最忠诚地体现基督救赎工程的思想。今天普世教会传承的就是保禄的思想。

这是特别恩许给病人、健康照护人员、教友，以及所有善心人士的「一段祈祷、分享、为教会益处奉献个人苦难的时刻，并召唤众人在受苦的弟兄姐妹们面容上，认出基督的圣容──祂借着自己的受苦、死亡及复活完成了我们人类的救赎工程

一、神父不是明星如果把基督比作太阳，我们神父只不过是一面镜子。如果说我们有什么伟大之处，不外是因为把基督的大爱传递给了天主所爱的人。但绝不能在这个传递的过程中，让自己成为追捧的对象！

心代表着爱，代表着教会的爱德，代表着基督的爱人之心，代表着耶稣渴望所有的迷途亡羊回归父家的焦急之心，也代表着教会大家庭欢迎每一位教外朋友加入教会的期盼之心。

（《真理的合作者》，5月20日）基督信仰就是将希望寄托在永恒上的宗教，“因为通过参照复活的基督和超出死亡而给予生命的天主，它将永恒视作了一切事物的参照。”

他深入研究了他们的经典文本，以便能够通过与儒家智慧和中国社会的风俗习惯积极对话来展示基督宗教。这就是所谓的本地化的态度。

本笃十六世劝勉亚西西的司铎、执事、会士、修女们警惕今日的基督信徒满足于把“卑微的基督”和“残缺的”圣方济各用在各种环境下，用在信徒和非信徒身上的危险。

但同时，也祈求天主“让他们的榜样能够在世界各地激发新的圣召”、在全体基督信徒中“促进传教意识的更新”。当前，在一个充斥着世俗化和贫困的世界中；在教会倍受圣召缺乏和希望前景渺茫的世界中。