此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

听了母女俩这翻对话，觉得对我们的灵修有很好的启示。是呀，家里有垃圾应及早清理出去，以避免传染病的侵袭，好保持房舍的清洁和家人的健康，这是最基本的卫生常识，是人人都知道的。

1986年他加入了大同教区，同年进入山西修院攻读神哲学。1991年1月1日，张保平神父在圆满完成学业之后，从郭印宫主教手中领受铎品，实现了自已献身教会的夙愿。

1985年担任山西修院院长。1990年7月8日于太原主教座堂，由张信主教主礼，李笃安、张文彬主教襄礼祝圣为大同教区正权主教。2000年因年迈之故，将教区事务交由副主教处理。

龙成忠神父1995年毕业于上海佘山修院，次年晋铎后只身一人前往毕节、大方传教，不到三年信友由原来的40多人，增加到900余人。

北方进德主任张神父回应说：“今天来自河北、河南、云南等地的40位修女，除10多位修会会长外，大部分修女都从事医疗工作。

但我们为什么不能换一个角度思考，如把我们自己的羊栈建设成最最美丽富饶的大草原，其结果会怎样呢……常登陆教会的网站也去过外地的堂区，其中天津西开总堂在各方面不愧为佼佼者，无论是堂区的建设或教友的灵修生活无不日臻完善和丰富多彩

每当夕阳西下、夜幕低垂时漫步在修院错落的小道上的弟兄们说着、笑着、唱着、走着……展现着青春的活力，充满着热情奔放的气息，此时的我也不例外，只是独自一人徘徊着、沉思着、回忆着、感悟着……感谢生命的旅程中已经逝去的沧桑

即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。就照你现在的样子，爱我吧！虔诚热诚，冷肠淡漠，满怀信心，沮丧失望，这些境遇，都无关紧要。

龙田小学两面临溪，为防小学生有坠溪危险，应该小学的请求，教会修筑了一条石溪新路，用资6万元。后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。