在讲道中，教宗首先阐明，「基督信仰不仅是教义、处事态度或是文化习俗」。基督信仰虽然蕴含了这一切，但最重要的是，基督信仰是个相遇，与耶稣基督的相遇。

教宗表示，“我愿意邀请所有有信仰的人，包括基督徒和非基督徒在内，以及所有善心人士走上这段旅程，以自己的信仰为起点，如果无信仰，就从自己的善意开始做起。

因此，这项职务的展现“主要不是在礼仪领域，而是透过宣讲和系统性的施教来传授信仰”。菲西凯拉总主教接着表示，“显然，不是今天所有的男女要理教员都将接受这项职务”，尽管他们仍继续做要理教员。

教宗在讲话中首先提及，天主教与信义宗基督新教的信徒于1980年一同前来，承认《奥格斯堡信条》中表达的共同信仰，其核心为“一个身体……一个洗礼，一个天主”的宣言。于是，教宗对这三个要素进行了反思。

在遗体的右前方，摆放着老神父的遗像，熟悉的脸庞，慈祥的面容，好似在向大家说：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。”

宣教是信仰人的神圣义务。如果有人与主相遇，爱上天主，自然而然地以实际行动来宣布天主的爱。宣教是一个个信仰人的义务，而且整个教会的义务。有爱的地方就有宣布福音的行动。

这个问题为我们，我们的生命，我们信仰的旅程也是具有实质意义的。事实上，我们有时候也感到迷失在很多的事情中，我们问：那么到底哪个事情才是所有事情中最重要的呢？在哪里我们能找到我生命和信仰的中心呢？

梵二后，教会颁布了《成人入教礼典》，恢复了初期教会这个好做法：要求一个成年人从开始学习道理至领洗之间，要经过大约一年的准备，须经过以下几个阶段：1、慕道前期：信仰与皈依的初步。

若只是靠舆论去信仰耶稣，我们实在难免是枝被风摇曳的芦苇（路7：24），轻易为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计（弗4：14）。

年轻人看到这样的反见证，再加上时代的众多诱惑很难接受天主的召叫。圣召奇缺已经成为了全球性的问题，其中既有天主的允许，同时也有神职界的表样问题。