巴勃罗律师（梵蒂冈新闻网）贫穷、奋斗和承诺是组成拉丁美洲历史的一个重要部分。许多人对此坚信不已，日复一日的奉献自己的生命，为改善他们的国家或当地团体。

这信论及分辨神类和处理心窄的问题，是一个珍贵的文件，因为是神操一书作者自己对书内有关章节的脚注。　　愿主基督的恩宠和圣爱常常护卫我们，援助我们。　　你的来信，已于日前收到，使我在主内感到很大的喜乐。

宗教的生存和发展，以大量群众信奉为前提。信教群众不仅是宗教的载体，更是主体，是宗教中最活跃、最具现实意义的因素。

假如我们的思想，不但是会长的思想，而是有关人士的思想不一致，问题迟早出现。有些事情可以即时处理，但首先必须澄清主要事实和资料，然后评估各方案的结果是否合乎我们的价值观、处事手法，以及修会的基本生活。

今年是露德护送病人联合会（Oftal）成立80周年，也是该联合会创始人亚历山德罗·拉斯特雷利神父，首次到露德山洞朝圣的100周年。教宗本笃十六世向全体联合会服务人员表示问候并降福他们。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

不到人口的2%。　　据官方统计，日本的宗教人口远远超过日本的总人口。因为大部分日本人传统佛教和神道的宗教仪式都参加。因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。

俗话讲：“人生在世，金杯、银杯，不如人们的口碑”。陕西三原教区韩英进主教在其前任宗怀德主教的九十寿辰时感慨道：“老主教的一生迎来的不是金杯、银杯，而是人们的口碑；不是财富地位，而是人们的尊重。”

今年8月2日，正是周日，上午主日弥撒结束后，我走出教堂，就听到一个熟悉的声音在呼喊我，我回头一看，原来是教友张建升和他的爱人，他们正笑嘻嘻地并肩向我走来。看到这对恩爱的小夫妻，真让我为他们高兴。

这句话简短而深刻，宛如福音的回声，提醒我们：信仰不是远远观望的理论，而是一种投入生命、改变世界的行动。