上个世纪九十年代中后期，各地神长开始有意识地鼓励和支持平信徒进行福传工作，“信德”也率先开辟“福传广角”专版进行引导，文字福传与具体福传有机结合，许多地方的福传工作有声有色地开展起来，随着角色的转变，教友已成为传教的主力军

我同事美英的丈夫，不辞而别，离家出走，几年杳无音信。她以多病的身体带着调皮的儿子艰难的生活着，还得强打精神坚持日常工作。周围一些不怀好意的人常打她的主意，这更增加了她的烦恼。

我曾问过神父：这些老教友的子女和那些年轻的教友为什么不经常进堂呢？神父回答说：年轻人都有自己的工作，平时他们工作太忙了，实在没时间进堂，等重大节日的时候，他们就来了。

指出，“耶稣邀请他的门徒们完全彻底地奉献自己的生活，丝毫不计较、不以人的方式算计，而是毫无保留地对天主充满信心。圣人们接受了这一（条件）十分严格的邀请，谦逊地服从被钉十字架死而复活的基督。

梵二之后，载有中文弥撒读经的尔国临格单张转眼中学毕业，当时思高圣经学会出版合订本中文圣经（1968年），但我仍没有购买能力；直到1972年，我在工作期间，省下零用，在湾仔圣母圣衣堂，经文耀龙神父购买当时初版的袖珍本思高中文

尊敬的各位领导、公益慈善事业界的各位同仁、各位爱心朋友：　　大家好！经过几个月的筹办、各界爱心人士的推动和各级领导的支持，今天，中国民间儿童养育研讨会在北京文津国际酒店终于开幕了。

朝圣团5月30日出发，从武汉经山东，取道渤海到东北三省，又辗转到内蒙，最后由北京返汉。他们一行35人，年龄最大的83岁，平均年龄63岁，历时29天，行程1万3千余里，朝拜圣地3处，圣堂29座。

这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友灵性培育的目的。本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

在圣座新闻室召开的记者会中，参加世界主教会议的黎巴嫩主教带来他的经历，一所阿拉伯语的线上宗教学校，这所学校凝聚了散居世界各地的中东青年。保禄会士德卡斯特罗神父表示，青年必须成为网络中基督徒临在的主角。