自从信仰的火苗在心中慢慢旺盛，随主的意愿逐步升级，特别是道理书和圣经看的多、礼仪参与的多，真诚依靠圣神，智慧自然就进入了内心。我以前是车间工会调解员，员工闹意见是家常便饭。

当我开始唱圣歌“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣神的恩膏，这里是另一个天地……”的时候，司机杜师傅也情不自禁地和我一同唱了起来。我问：“杜师傅，你怎么会唱呢？”

有位热心的慕道姊妹对我倾诉了藏在她心中已多日的一件困惑事：今年6月4日圣神降临瞻礼，她跟随我一道去参与主日的弥撒。我的用意当然是想使她成为慕道者并进而领洗加入教会。

上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。某些国家至今仍然保持奉献家庭于耶稣圣心的传统，在他们的家庭中都供奉着耶稣圣心像。这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。

福传委员会主任刘永福分享了爱的教会，因当地人多敬地方上所谓的神，石仲文副主任谈论了敬神敬人的区别，石文香教友谈了自己福传的经验，以及天主怎么样地爱自己，本堂白章太神父讲了世界宗教概况，天主教与基督教的关系

她说，很多青年发现教会组织无法帮助他们实现理想，或当他们受到神长和年长教友伤害，便会离开教会。　她承认教会活动能助人迈向丰盛生命，但「教会需要展示爱和关心让他们克服创伤」。

需要给予天主对奉献生活的特别召叫一个“毫无保留的答复”，好让发了神贫、贞洁和服从愿的人的福音见证真正有效。教宗用这句话指出了度奉献生活的人的使命。

路加福音6;格林多后书4;厄弗所书4需要赦免时----玛窦福音23;路加福音15;费肋孟书疾病困苦时----圣咏6,39,41,67;依撒意亚先知书26信心薄弱时----圣咏126,146;希伯来书11疑被神弃时

我们奥斯定会将兴建的这个中心将以本笃十六世为名，因为教宗本笃十六世与教会的圣师圣奥斯定有密切的灵修与神学上的关系”年轻的拉青格从在修院学习时起便受到依波纳的主教圣奥斯定的吸引，他的论文写的正是这位教会圣师的神学论点

这两个潮流会合成圣依纳爵身上的效法上主的神修。圣依纳爵曾嘱咐教友们说：没有主教的临在，千万不可从事进行任何与教会有关的事。针对这点教宗说：从此可以看出主教、神职人员和执事在建立教会团体上的明显责任。