在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：发展的问题。即使现在，基督充满同情的眼光，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的计划中，也包括了召叫他们得救。

到台湾后，我想要有一个中文名字，觉得必须找一个了解我的人帮我起，于是找到朱神父，他帮我起了满而溢，认为很适合我开朗的个性，总是快乐满溢。我也很喜欢这个名字，就一直用到现在。

一个结婚比例低而离婚比例高的国家，一个离婚成风的国家，在婚姻上的穷折腾，其代价和成本是很大的。　　不在乎天长地久，只在乎曾经拥有成为一些人对现代婚姻的理解?

在这样的一个具有普遍性的现实里，修女们活出的见证是迈向或做成熟的基督徒的见证，而不同修会团体的修女对其属于一个独特的修会的修女的身份和分享的使命及服务没有什么可明显区分的特质。

神恩是一个比较难理解的词。神恩是圣神给我们的不同礼物：有些礼物让人这样，拥有这种才干，那种能力。但是，赐予我们这些礼物不是叫我们把它们隐藏起来，而是叫我们与他人共享。

我是2004年圣诞节在洪家楼教堂领洗进入教会的，领洗前，神父说大家需要找代父或代母，由他们带领今后的信仰生活，其实我那时已经内定了一个大姨做代母的，这位大姨是我进入教会的领路人，为人热情、信仰虔诚。

（格前15：10）今日的我，当然是铎职二十五年的我，但更是一个软弱的我，一个不完善的我，一个需要天主怜悯的我。对这软弱，对这不完善，对这根芒刺，祈祷中，也曾祈求天主恩赐刚强，给予完善。

在这样的一个具有普遍性的现实里，修女们活出的见证是迈向或做成熟的基督徒的见证，而不同修会团体的修女对其属于一个独特的修会的修女的身份和分享的使命及服务没有什么可明显区分的特质。

在这样的一个具有普遍性的现实里，修女们活出的见证是迈向或做成熟的基督徒的见证，而不同修会团体的修女对其属于一个独特的修会的修女的身份和分享的使命及服务没有什么可明显区分的特质。

姥姥只有小王母亲一个闺女，家里再没有其他人，所以一直跟着他们住。