「信德指示我们，天主把他的圣子赐给我们，因此在我们内激发不可动摇的信念：真确肯定天主是爱！……信德使人意识到耶稣在十字架被刺透的圣心所启示的天主的爱，也使人萌生爱。

得知乐耀星神父离世的消息，我一时都没有缓过来，很难接受那个快乐的老头走了，并且走的这样静悄悄，如一粒尘慢慢回落到大地。

那么，人如何才能拥抱幸福，获享快乐呢？我想最重要的就是紧握快乐的钥匙。　　在我们每个人心中本来都有把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人管理。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

·克罗宁的《城堡》，是二十世纪的一部著名小说。书中叙述一个有野心的年轻医生，藉着勤奋的工作和恒心，尤其藉着他那灵巧的技术，赢得大量的财富和崇高的声望，但是最后他发觉自己的心灵竟枯竭得要死。“倒霉！”

教宗对他说：首先，我感谢你的自然流露，没有‘装模作样的面孔’，非常自然，毫不做作。你带着你生命的全部行李：研究、出版、朋友、父母、你得照顾的青年会士弟兄，一切的一切。

接着，教宗把话题转到了因新冠疫情大流行而造成的无数挑战上，疫情大流行加剧了世界各地的社会与经济危机。教宗说：“就个人方面来说，许多人失去了亲人和生计。

总会遇到一些教外的朋友，一知道我是神父就会瞪着眼问：“听说神父是独身的，是真的吗？这年头了还有这种人？”他们看我的样子就像是发现了一只恐龙。神父的独身总是让人起敬起畏。

（P.F.,1）最终，肉体生命的终结点上，却是死而复活的主耶稣所开启了的永生之门的开端。

立，在古代也是非常有意思的。上古时，君臣相见一律站立，讨论政事时则同坐。二、礼仪生活中的坐立跪坐是人们生活中经常出现的姿态，然而许多人却没有注意过自己在就座过程中出现的问题。