他指出，教堂没有聘用职员，祇有圣十字架圣母传教会菲律宾籍的欧文（OrvenJuliusPadops）神父两年前来与他做伴，所以容易遭窃。去年的窃贼是出狱的更生者，经常打电话到教堂，故他认得。　　

神父为教友到山区去传福音，有时神父为了教友行圣事，饿着肚子走上几十公里的路，在寒冷的冬天回来没有睡觉的地方就在一个废弃的锅炉房熬上一夜。神父在那里生活得虽然很艰苦，但他的生活却很充实。

他回顾了在第比利斯与亚述-加色丁团体一起为叙利亚、伊拉克和整个中东和平热切祈祷的时刻，并提到在传教主保圣女小德肋撒瞻礼当天为格鲁吉亚天主教徒主持的感恩祭。

今天，每个地方都是‘传教区’，人的各种环境都是期待福音宣讲的传教区。庇护十一世教宗曾称你们为‘艰辛使命的专业者’。

会期弥撒结束后，全体会员来到了二楼活动室，观看《耶稣传》，影片讲述了耶稣从诞生在白冷马槽，三十岁左右开始传道，到被门徒的出卖，翌日被钉在十字架上，三日后死而复活的过程尽管有些会员已经看了好几遍，但他们还是聚精会神

圣经还说，舌头是魔鬼，所以上主在造舌头时，特意造了牙齿和嘴唇将它包围起来，不让它乱传一气。管住了舌头就是管住了魔鬼，因此我应该把这件事深藏心底，免得伤害了当事人的自尊心。那么，我到底该怎么办呢？

往年皆是候洗者们纵队排列于广场中间通道上，由党主教为候洗者一一施行圣洗圣事，今年则是候洗者们横队排列在祭台前，由4位共祭神父同时为候洗者们施洗；往年皆是由代父代母将象征光明、寓意温暖的蜡烛传递给代子代女

三百多年前，意大利方济各会的传教士们为听主耶稣的命来到中国，在中华西北生根，福音广传；今日新时代的传教士怀着当年门徒同样的热情，审时度势，在异国他乡留学生中播撒福音的种子，拓展天国疆土。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

他建议教会推出计划，支付服务者，如音乐或礼仪助理和传道员。我也想提出我的建议。首先，教会目前只有少数女性参与决策，但韩国社会逐渐迈向两性平等，尤其是政府政策，所以教会也须提高决策层的女性比例。