弥撒结束之际，神父为学员们逐一举行了神圣的派遣礼，本次活动在丰盛的午餐和悠扬的圣歌中圆满落下了帷幕。

对于这些选举产生的领导人，神父要为他们举行隆重的派遣礼，为他们覆手祝福。他们立在宗徒面前，宗徒们祈祷后，就给他们覆了手。

又于翌年春，参加了新任本堂张俊海神父主持的派遣礼，成为一名热爱福传的布道员。自此，逢人就劝，在十多名慕道者中，首先劝化了我的妻子高卫萍，她于2012复活节由张俊海神父付了洗礼，圣名玛利亚。

平信徒能担任读经员和辅祭，在特殊情况下也能接受主教经过“慎重考虑”后授予的其它职务，如主持圣道礼仪和葬礼、施予圣洗圣事、在事先取得圣座的许可后主持婚姻圣事，以及必要时在圣堂或祈祷所宣道。

王怀爱在一篇文章中生动地这样讲述他对岩彩画的认识：东方岩彩圣像画采用结实的壁画专用纸、纯雨露亚麻布或上等木料如花梨木等直接作为基底物，施以碳酸钙粉，再用纯天然矿物颜料调和壁画专用三千本胶铺底色，经过多层薄施

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。

在安提约基雅建立的教会更具历史意义，因为“基督徒”这一光辉千秋的名称，正是从这个教会开始而传遍于普世。耶稣在世时哭耶路撒冷，预言耶路撒冷京城的毁灭。伯多禄和保禄在上主安排下，不约而同先后定居罗马。

祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫作赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂——一赐乐业（希伯来语，以色列的古音译）清真寺的经历。

这样的基督徒特别看重的是基督是否灵验，实际上把耶稣基督视为有求必应的基菩萨，只要他能救苦救难，能保自己和家人的平安和健康，那就会相信和皈依。中国长期以来是个封建社会，农民习惯于顺服。

王修女二哥王基庸，1911年生，辅仁大学毕业后在教会辅仁中学、竞存中学教书，后来到天津海关工作，负责接收物资，解放后被迫回家，后到唐山培仁女中教书，1975年退休回北京。