西元六四二年，巴勒斯坦人泰奥多罗（Teodoro）当选为罗马教宗，那时耶路撒冷的宗主教，也是新教宗的朋友圣索夫罗尼奥（SanSofronio），把供奉在耶路撒冷的耶稣的摇篮致赠给泰奥多罗教宗。

福传与教理之间的紧密关系是梵蒂冈新版教理指南的特色，它在相遇文化的光照下，强调初传与信仰陶成的结合。文件阐明，教会在当今世代面对两大挑战：数字文化和文化的全球化。为此，教理指南急需具备前述特色。

他在讲解当天福音时，把搬弄是非、说别人的坏话比作犹达斯出卖耶稣。

在弥撒圣祭中，我们纪念和体验基督死而复活的奥迹，以赐给世界生命。藉此我们与基督共融，因而坚强我们团体的联结。我们信从基督的团体，深信基督藉着死而复活，制胜了世界（见16：33）。

根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？

欧洲基督信仰教会的领导人士都向青年们寄发信函予以关怀和勉励：　　　　教宗本笃十六世在信函中表示深信他们会对建立更加友爱的关系作出贡献，使在全世界具体实现人类大家庭的理想，在这个大家庭中，每一个人都因他本人而被接纳

北京北堂（西什库天主堂）每年有几百名新教友领洗，根据教会规定新教友领洗要有代父代母。为了适应福传需要，堂区需要大量热心教友承担起代父代母的责任。

本次音乐会在下寅基督教堂举行，共有来自新教不同教会的八个歌咏团献唱，天音歌咏团做为嘉宾应邀参加，并献唱《SICUTCERVUS》（如鹿渴慕溪水）和卡契尼的《AVEMARIA》。

第13届毕业生共17位大修士修完了他们两年哲学和四年神学的全部课程，他们将怀着对天主的敬爱，继续深造求学，或是回到各自的教区，在牧灵福传第一线，为当地教会服务。

这次为期2天的学习培训，内容丰富，以“内强素质、外树形象，广传福音，”为宗旨；以“抓素质、抓管理、抓自养、抓福传为任务。”