如果我们期待一位全能仁慈的天主，那么就得按照天主的节奏和计划，而不是以自我为中心。性急是我们在主导和行动，缓慢却是顺从天主的节奏。基督徒要戒急戒躁，学习全心服从天主。

都是以我为中心，感觉特累。这种模式会导致的结果是：如果见到了成功，也许会稍有喜乐；如果自己的辛劳没有得到正面的回应，悲观失望就会随之而来。

老会长自己不知道，当我和其他教友坐在一起聊天的时候，他是我们话题的中心，教友们给我说，他是村里的主任，也是教会的会长，他的心里没有自己，只有他人，为了修堂，他一次一次的去找各级部门协调，他在堂里成立了团体负责小组

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。后来这个团体快速发展，越来越成熟，成为榆林教区发展的有生力量。

查浦漫以神为生活的中心，他捐资兴教的义举备受瞩目，人神共喜。这是天主早已预见到的。“天主原把智慧、学问和欢乐，赐给祂所喜爱的人。

挽救失学儿童北京大兴县西胡林堂区有一个小学生叫周旋，父母离异，母亲改嫁，由她患神经病的父亲抚养，他父亲患病经常走丢，家中只有年迈的祖母照顾，学费成了问题。

对公司的老板和同事，对路上的偶遇……我们更可以做很多表达爱心的事——去发现身边需要帮助的人，去关心时事，去医院探望病人，节假日奉献部分休息或旅游的时间，去敬老院、儿童残障院探望老弱

我们还利用主日学，邀请有专长的教友，举办书法班、国画班、英语班、儿童绘画班与各种的乐器教学。一方面让退休的教友能继续发挥他们的所长，另一方面也使外教人有机会接触教会。

[page]二、新加坡教会概况1.信仰从儿童抓起新加坡教会比较注重孩子的信仰培育，不会等到孩子工作了再让他们进教堂，在他们有困难时才记起天主，而是让孩子从小就熟悉教堂，学习信仰。