教宗表示，法利塞人虽然在真理面前缄默不语，但在背后论长道短，试图让耶稣跌倒。耶稣斥责这种人，称他们死守法律，忘却了正义，甚至不孝敬父母，找藉口说自己将全部奉献给了圣殿。教宗质问道：哪个更重要？

这让我们向信任、希望和乐观开放，尽管我们遇到悲剧、不正义和痛苦。善与和平的种子必会发芽成长，因为天主的慈爱使它成熟。

通谕不仅以圣方济各的思想为标题，也以他的默观祈祷为行动依据。我们希望留给正在成长的孩子们一个怎样的世界？生命的意义和目标是什麽？这是通谕提出的核心问题。

这三句话非常有益于婚姻生活，教宗说：伴随着这三句话，藉着夫妻之间彼此的祈祷，本着吵架不过夜的原则，婚姻将不断前进。三句‘神奇’的话，祈祷与始终和好。　　

假善人不会做这一切，他们做不来这些事，因为他们非常骄傲自大，目中无人。当一个人一步步走向上主、接近上主时，上主的光会让他看到这些事，去帮助那些有需要的弟兄。这就是标记，是悔改的标记。　　

要以人为中心而不是以金钱为中心。本着以人和人的尊严为中心以及福音启示的关怀友爱的态度，必能走出经济困境。

然后，教宗呼吁国际社会不要让约旦独自面对人道紧急援助，而要增加支持和帮助，并再次为叙利亚和平发出悲痛的呼吁。结束暴力，让人道主义法律得到尊重，给受苦的人提供必要的援助！

你不但对你的弟兄们施酷刑，杀死他们，还把他们作为祭品献给你自己，因为你立自己为神。今天，让我们在这里再次聆听天主的声音：‘亚当，你在哪里？

后来宗教政策落实了，教友们可以进堂念经了，她又以一个虔诚教友无比强烈的赤诚之心和常人难以忍受的顽强毅力，在数百个不眠之夜里一针一线绣出十几件照片上这精美无比的拉丁弥撒用的祭衣来，虽然这些老样式的祭衣现在不用了

抗拒和不接纳也是不正确的表现。耶稣教导我们活出痛苦，接纳生命的这一现实，怀着信赖和希望，将爱天主和爱人与痛苦结合在一起。换句话说，爱能转变任何事物。