此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。但愿本次研讨会所出的研究成果，能更好地应用到当前牧灵福传的实际工作中，以推动天主教中国化的进程。最后，祝研讨会圆满成功！

清晨教堂钟声一响，据说有时在冀县西城门楼上都能听到。大堂正面从整体装饰来看，在高低错落不同的位置，建有大小不等的装饰形的小锥楼，尖端也有大小不等的十字架，他们都恰到好处地填补着建筑整体装饰完美的空白。

因为第二天早晨要坐飞机，时间紧迫得很，一下车，我们便和杨云仙院长以及赵修女攀谈起来。杨云仙照片杨云仙，现年45岁，小学文化，25岁那年母亲去世，只剩她和父亲两个人过日子，现在老父亲已82岁高龄了。

如果注意到上面提到的第24条的话，后来者便不难明白，何以庇护十一世对1935年意大利悍然入侵阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）保持了令人不解之缄默，虽然有人分析说，教宗如此之态度，源于三个原因：一，担心在追随教宗和追随法西斯党的意大利教会人士中造成分裂

一、疫情中，进德心理的暖心之举记：新冠病毒疫情发生以来，您为了帮助那些因疫情心理受到创伤的人们走出阴影和困境，兢兢业业，废寝忘食，带领心理志愿者们做了大量的公益心理咨询工作，令人敬佩。

在讲授教理、要理时，也一定要坚持以圣经传递信仰，以教理捍卫信仰，以教会训导解释信仰的原则，向世人见证一个纯正而合乎基督教导的福音。

教友家庭作为教会基础性的新模式，其存在的灵活性在于：如果是农村，教友少，则可一、两个家庭团聚祈祷；教友多，便可以多个教友家庭团聚祈祷，然后由传道员具体管理和协调他们过好信仰生活。

（若一14）2.以希望为我们继续旅程的「活水」耶稣曾向井边的撒玛黎雅妇人要水喝，但当耶稣说祂可以赐给她「活水」（若四10）时，那位撒玛黎雅妇人不明白祂的意思。

他写道：「我在冲澡时心里难过又沮丧，但一走出更衣室，就看到我的朋友：他手上拿著一瓶柳橙汁在等我。」于是，那次输了比赛的回忆，「变得没那么苦涩了」。苦路第七处是耶稣第二次跌倒。

他们只有23个人，但还有很多中国的义务工作者帮助他们一起来努力。即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。