我出生于一个没有任何宗教信仰的家庭，从小接受的也是无神主义的教育。说真的，如果在10年前的今天，有人告诉我这个世界有神的存在，我肯定会说他是个疯子。因为那时，我根本把神鬼当做无稽之谈。

几个月过去，我和婆婆仍然生分，我礼貌，她拘谨，好在明辉一直在中间调节，用傻呵呵的笑，缩短着可我们的距离。

（张士江神父“圣爱”2006年8月第75期P23）这个数字值得我们每一位神长、教友深思：1949年我们的教友是人家的6倍，现在人家是我们的3—4倍。人家的福传速度是我们的20多倍！

慎终追远，民德归厚《取自：论语今解•学而第一》，可谓我们中华民族的传统美德，因为百善孝为先。慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。

亲爱的朋友们：我曾来到你们中间，了解并体验到你们劳苦及艰难的日子。知道你们整天在为生计奔波直到生命的终结，虽然你们辛苦地日出而作日落而息，却总也得不到安宁。

因为受到中国传统文化的影响，新加坡有些家庭可以说是相当传统的，反映了一些中国家庭教育的问题。看完电影，我深深认同了电影中不断重复的一句话：没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。

（五）效法基督赤子心，德学兼备做牧人；悼念伤悲化祈祷，求赐安息救灵魂！（六）一九一六生浦东，徐汇公学显聪颖；堂叔祖父金福山，家姐德先与纳英。

初称“使徒圣传”，后逐渐扩大范围，包括在有些教父的著作和历代教会的信经和对信仰问题的正统解说中。宗教改革以后，新教多数派别不赞成将“圣传”与《圣经》并列。有些派别则根本不承认“圣传”的权威性。

长达一年的庆典于11月24日越南殉道者纪念日，在河内以南七十公里楚建中心揭幕。楚建中心亦是纪念越南殉道者的地方。

普世教会训令的引言部分简明扼要地阐述了其发表的目的，即在教会内存在各种类型的信友团体，而且依照梵蒂冈第二届大公会议之前的礼仪精神形成的信友团体有所增加，他们至今仍然希望保留古老的传统，即可以选择依照直到