在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

还好，本笃十六世没有特别的疾病，只是随着年纪的增长而渐渐走向衰退。不过，他能在住宅内行走。问：在《最後几次访谈》一书中，本笃十六世表明以天主为中心，信德为首要之务是他教宗牧职时期的主导思想。

比利时发生的恐怖袭击是个负面例子，扎芬特姆（Zaventem）悲剧的肇事者原本是比利时人，是移民的孩子，但他们生活在贫民区，没有融入当地社会。相反地，瑞典人对阿根廷移民的接纳就是正面的榜样。

每次想到这件事都觉得羞愧又好笑，因为大概在2013年夏天的时候神父在弥撒中宣布要成立大学生团体时我就在祭台下面参加弥撒，当时清楚记得心中想：我才不要参加什么学生青年团体，这种团体我参加的多了，肯定一样特无聊又没意思

神父降福大家在弥撒中，神父也特别为教友们的家庭祈祷，并要求大家要怀着信德祈求天主赐给我们永恒的祝福。当日的弥撒后，有一位婴儿在朱神父手中领受洗礼。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

圣经中也有好多不听命的例子，如堕落的天使、亚当、厄娃、罗特的妻子、以色列第一位君王撒乌耳……凡不听命者，都没有好的下场。

耶稣分担人的痛苦，一遇到受苦的人，祂的内心就涌出慈悲之情，这是基督信仰特有的态度。耶稣的心体现并彰显出天主的心，哪里有受苦的男人或女人，耶稣就前去，让他获得痊癒、自由和满盈的生命。

最后，主教邀请大家特别为张神父祈求天主，赐给他恩宠和力量，赐给他健康和长寿，让他在这个尘世中，为我们每一个人做更好的生活见证，好使我们的信仰转化成一种生活态度和价值取向。

其中有东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世和英国圣公会首席主教坎特伯里总主教韦尔比，一起与教宗祈求和平。祈祷会后，与世界各大宗教代表共同出席了大会。