先前的目标是对人的卫护，由于机制尚未健全，人会遭到行凶者的暴行。

当我们接纳耶稣基督的天主时，便会发现，认识到自身的软弱并非人类生命的耻辱，而是向着真正强大者敞开的条件。于是，天主的恩宠进入了软弱的门，恰恰是自身的不足，人向着天主的父性敞开。

弥撒后，周学清神父为年长教友进行了终傅，并为慕道者授洗。下午2点半，周学清神父驱车30多公里又为乌拉特后旗青山堂区的教友送了弥撒。

在他任职期间，先后盖起两座教堂，由他劝化领洗的慕道者有500多人。在锡盟任职期间，他把全部的爱奉献给他深爱着的那片土地以及那里的众教友，而教友们也十分热爱他。

梁启超在《祝震旦学院之前途》一文中对震旦学院重视拉丁语教学极为推崇：“士生今日，不通欧洲任一国语言文字者，几不可以人类齿。而欧洲各国语学，皆导源拉丁。

我把这一切问题都凝结在自己的意念间，举过头顶，献给那瞑瞑之中的自有者。去十字山的交通很方便，沿途的道路也很平坦，从西宝公路的一条中线往南走下去，水泥公路刚走到尽头就看见了翠绿的山峦。

同时，另一支志愿服务者小分队从五星街前往南大街，钟楼等闹市区。他们带着包子和菜汤，送给沿途的流浪者。四季在更迭，这一幕却像上好发条的钟表一样，已经有条不紊地上演了一年有余。

安居在母胎中就是对两种生命的深切关系和对那些需要神形帮助者的最形象的表达。身体语言形象比概念上的语言更能帮助我们深入地懂得天主的本性。（连载二）教宗本笃十六世/著

其说处处为耶教说法，其偏执处有可笑者。然搜讨甚勤，又以其出于外人之手也，故记以褒之。”然而，胡适先生口中的“外人”、“黄伯禄斐默”恰恰是中国籍耶稣会士黄伯禄神父。

羊毛织成的领带象征着牧者的使命：效法除免世罪的天主羔羊—基督的贞洁（白花），流血（红花），敢于为自己的羊群舍身致命。这位怀抱羔羊的小圣女依搦斯深受中国教友喜爱。