虽然如此，天主教会与俄罗斯东正教会仍继续对话，并且对话不仅在双方之间进行，也涉及属于混合委员会的13至14个教会。

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」

尼亚维蒙席对此评论道：“如果不这样做，我们就会失去青年。青年需要看到天主子民的合一，感受到平信徒的重要角色，而不是被弃置在次要地位。”

让别人在我们身上看到耶稣复活的喜乐，不要让自己停留在沮丧、颓废、焦躁、压抑、痛苦中，要知道，我们的未来是有希望的，我们的人生是有盼望的，我们的喜乐是由内而外的。

他们看到了人间的残忍，祈求天主让他们放下屠刀，也让我们不以暴易暴。

不是的！我指的是以游客，即肤浅的眼光看待生活，拍拍照片，指望来日再看。这样做意味着我没有接触现实，没有看发生了什麽事情。我没有看事情原本是怎样的。教宗进而指出，传教使命能净化我们。

期间，有不少教外朋友陆续走进教堂，或坐或立，听宣道、唱圣歌、观礼仪，庄重的礼仪配合有力的宣讲，籍着天主圣神的德能，天主圣言彰显出其蓬勃的生命力和穿透人心的力量。

耶稣在最後晚餐上对门徒们说：「你们放心，我必不撇下你们为孤儿」，我将派给你们一位「护慰者」，即圣神；祂必会在天父面前替你们辩护。

每人身上或多或少总有一些神恩，无论你是有先知之恩，语言之恩，但是，排在在第一的是宗徒之恩，宗徒指的就是主教，我们必须要明白，由宗徒带领的教会团体是主耶稣留下来的，一切神恩该为大众的利益使用，如果离开宗徒带领的教会团体，谁也不放在眼里

不是的。慈悲善工也意味着同情别人的痛苦。分担和同情两者是一起的。慈悲之人懂得分担和同情他人的问题。我们要问：我是懂得分担的人吗？我是慷慨大方之人吗？当我看到有人受苦、处於困境中时，我也感到痛苦吗？