利玛窦一进入中国之后，首先到了肇庆，他逢人便称自己是来自印度的僧人，而且效法方济各·沙勿略在日本的方式，剃发为僧，穿袈裟。利玛窦的心在北京，所以他的种种行程活动皆以抵达北京为最终目标。

下一步，针对民间养育孤儿，我提几点意见与大家交流：　　一、民间力量养育孤儿、弃婴要有系统化的思维　　所谓系统化，就是民间力量养育孤儿、弃婴的工作纳入到中国儿童福利服务体系中去思考，去设计和推动。

另外，在娱乐圈有一习俗，无论是拍剧或者开演唱会之前，所有工作人员都要参与一个拜神仪式，寓意各项工作顺利。我坚持站在一旁祈祷，不作参拜，其实大家的期盼不都是一样的吗？

初见，她的身上有一股子豪爽劲儿，感觉并不像当地人。后一打听，原来李阿姨是东北人，父母去世后，来陕西投奔亲戚，之后就定居在此。深谈之后，得知她现在是宝鸡市桥南福传组组长，已福传百余人，为主寻觅羊群。

3.人类生命是神圣的，并且每个人的出生都是奇妙的，因为生命之言，由童贞玛利亚诞生，而成为可见的人（参阅若一1:2）。

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。派出支援深圳的修女最多的是广州教区，共21位，其次是邯郸两个修会共12位，再次是山东聊城8位。

按：不久前，我在一修院授课，期间一位叫刘明的修生按照修院的惯例在晚课中作分享。如下是他口头分享后应我的邀请将主要内容写成的文字，希望同更多教内外朋友分享！

礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。

一张普通的红纸，到了她的手里，就像变了魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢。