贪字，由今和贝两个字组成，即把今生的追求全部放在金钱（物质）上，而弃绝上帝的拯救，不管灵魂归属的人就会产生贪。

mdash;捡了芝麻丢了西瓜，贪小失大；重要的是你应该知道自己到底想要什么——人生的目的；假如你同时去追逐两样你喜欢的东西，难免会一无所获——鱼和熊掌，天主和金钱

“金钱虽不万能，但没钱也万万不能”，囊中羞涩的他们只能尽力而为，凭信前行。有一天，马志刚到市场上去买暖壶、碗筷等，但是身上只有70元钱，他想着，能买几个算几个。

古籍商顾泽先生下了结论：“你们所收集的这全套书籍都是头版，并且有作者尹玮玲和白大诚的亲笔签名，很难确切地用金钱对它们估价；但我想说，你们一定知道，就如与这所牧灵研究院（其悠久的传统已超过了一个半世纪）有关联的许多人所知道的一样

不久，因故在家中筑屋土建，不料在破土动工时，居然挖到了一地窖的金钱。一查，有百万之多。王丞相十分害怕，因与百金买子的梦境十分契合，于是下令把挖出来的东西全部回填，以示重金不换的坚定不移的拒绝！

教会组织在经济方面的改善确实能为牧灵和福传手段的更新带来新的可能性，但必须指出，牧灵和福传的成败与深入与此并无直接的关系，相反，在中国教会内出现的某种程度上的拜金主义则是福音精神的重要敌人，当教会组织越来越觉得金钱万能，越来越以金钱的形式来推动事情

5.宗教交谈使宗教走向一体关系的共同道路　　在思想多元化的挑战下，二十一世纪的思想转型，使人的心也自然倾向物质的资讯科技，和经济的开拓；虽有病毒和流感的侵袭，人的心依然未能由「物质化」转化过来，「金钱」

参加工作后的他，抑郁症加重了，总感觉生命没有意义，活着没有意思，他说：死亡的问题总是困扰着我，我感觉金钱、名利、地位以及世间的一切在死亡面前都是空的，没有意义的，在意识里总是‘死&rsquo

建议富的教会帮助穷的肢体同样，一位笔名全羊的华北神父表示，神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

（玛6:27）我们应认识世俗的真面目，例如：金钱、荣华富贵和名利地位等，弃绝一切虚幻之物，因为这一切都会随着生命的结束而消失。但我们应寻求永远能在主的爱内和他的真理中生活。