在采访中，成龙坦言，慈善事业——通过帮助弱小者孤儿们使他对“施比受更有福（宗廿35）”有了非常深刻的认识和体验。“施比受更有福”原自《宗徒大事录廿章35节》，是基督的教训、福音的精神。

为帮助教友整合心神迎接复活节的到来，本堂王治华神父请来了太仆寺旗七号天主堂张国军神父、头号天主堂孙宝仁神父对本堂区的教友进行了为期7天的教理培训。两位神父分别阐述了信仰的宣认、在基督内的生活。

因此，我们要帮助青年体验到慈悲大爱是怎样的：即天主爱我，拣选了我这个人，呼唤我的名字；这并非因为我有功劳，而是天主这麽爱我。蒙受天主父的爱这一经验能让一个青年向圣召，向天主的召叫敞开心门。

重要的是注视那个请求帮助者的眼睛，触摸他的手。若我们担心把钱投给用来买一杯酒喝的人，那麽我们最好想想，这杯酒可能是他生命中剩下的唯一幸福了。

不是用语言，而是用实际的爱心行动，给贫寒家庭去关怀，走进鳏寡孤独老人之家，帮助山民干脏累繁重杂活的具体行动，与所接触的教友建立友谊互信，为所在家庭清扫垃圾，打扫卫生，为年迈力弱的老人梳头、理发、洗脚、足疗

同治十三年(1874)，法国翁寿祺修士(CasimirusHersant,1830-1895,字锡眉，1859来华，精于修理钟表，兼晓医理)从徐汇堂调至土山湾，帮助严思愠神父司职印书馆事务。

作为玉树本地的活佛，我对进德公益-西安社服赈灾办给诺林图书馆、佛学院以及玉树灾民提供的多方面的帮助深表感谢！”玉树诺林图书馆馆长密南活佛今天下午在电话中向本网表示。

清莱府湄岁县堂区灵医会会三名修女发现此隐闭问题后，专注照顾这些老人，且帮助他们整理房间、换洗衣物和铺盖被褥。。负责这服务的乌莱旺·社颂修女说：“大部分老人不能自理生活。

在灵修培育中，最重要的是帮助退修者安顿心灵，以及找到静心的方法。此外，神父忙，是个普遍的现象，因为他们希望亲自处理好教会的事情，教友亦期望由神父来处理。但他提醒信徒，他们也可帮助神父分担教会职务。

教宗答道：“首先，批评总是有帮助的…我总是从批评中获得益处。”但“我不喜欢在背后批评，这不诚恳，也没有人性。批评是建树的一个因素，如果你的批评不公正，你就该准备接受回应、进行对话，并得出正确的结论。