建堂期间，教友们迸发出空前的热情和干劲，一年的建堂时间里，每天至少有2000人做义工，实行三班倒，饭菜自带，工具自备，男女老少齐上阵，上班族更是厂矿下班教堂工地上班。

教宗说，几乎无法想象在原子时代居然使用战争作为谋求正义的工具。两年后，1965年的10月4日，教宗保禄六世在联合国发表的话发出了强烈的回响。他说：“永远不可再有战争！永远不可再有战争！

这是「一条连贯的道路，是一个实践梵二大公会议中的教会牧灵革新及教会与当代世界对话的有效工具」。巴尔迪塞里枢机说：「值得注意的是，27届会议中有3届以家庭为题，这是一个关乎教会和当代世界庞大现实的选择。

相反地，上主则教导我们如何活出慈悲，做慈悲的工具。教宗表示：活出慈悲就是感觉到自己很需要耶稣的慈悲，当我们意识到自己需要宽恕、安慰时，我们就在学习以慈悲待人。教宗最後勉励信众不要失去做上主门徒的喜悦。

因此，若滥用这条诫命作为管教的工具时，反而会对孩子造成负面的影响。他们不是被吓住，丝毫不敢反抗父母，就是想要完全摆脱父母。

……透过本土化，教会就其本身而言，变成一个更可理解的她之为她的标志，一个更有效的传教工具。

圣神赐予我们的工具是分辨。在任何情况下都要分辨该如何行事。这是宗徒们的作为：他们开会讨论，看出哪一条是上主的道路。反之，那些缺乏分辨之恩的人，或是没有祈求这份恩典的人，始终封闭自己，停滞不前。」

如此一来，这些‘专案组’也应在将来成为一个工具，评估有关方面是否意识到自己的责任，让公众舆论看到我们处在一个继续不断更新的进程中，我们重新审视事情的状况，以及改善、加深对性侵现象和预防工作的认识

是奉献、是神贫、是听命、是天主的顺手工具。这样想来，所有的积怨与不快瞬间烟消云散了，一个心眼扑在自己的工作上。

我心目中有一个理想的司铎形象：首先他是一个充满希望的人，不单单是自己充满希望，而且还是一个希望的给予者，就像圣方济各·亚西西一样做一个和平的工具，在施予中获得，在获得中给予！