教宗强调真正的皈依不能只是一种自我改变，而是面向近人，该当将与自己的相遇和与天主的相遇以及在传统上称为施舍的经验密切结合起来，即把注意力和仁爱放在处境困难的兄弟身上。问：那么，施舍又是什么？

在颁奖典礼之后，成龙接受了中央电视台《面对面》记者的采访。在采访中，成龙坦言，慈善事业——通过帮助弱小者孤儿们使他对“施比受更有福（宗廿35）”有了非常深刻的认识和体验。

　　看了“信德”20期吴世明的文章，提出如下看法，供大家参考。　　在我了解的教友婚姻大事中，有三种情况值得注意。　　一、男女双方和两家父母六个人都满意的，才可确定，婚后大都很幸福或基本满意。

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼

（梵蒂冈新闻网）「你来看一看罢」的这声召叫，也是「每个真实的人际传播的方法」。这是教宗方济各第55届世界社会传播日文告提出的核心要点。本届社会传播日的主题为「『你来看一看罢！』

在今天相当长的礼仪过程中，该礼曲之所以会在我脑海中占据如此显要独特的地位，与我对十字架发自本能的恐惧和排斥不无关系：我观看并朝拜其它什么不行，为什么非要选择如此又硬又重的刑具呢？！　

本来我们传福音首先要听天主的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但我们却本末倒置了，听到的大多是自己的声音。

祂有一颗牧放的心（参阅：则卅四15）。祂牧养我们众人。”教宗提到，为了用一个词来概述教会的行动，我们经常用“牧灵”一词。为了评估我们的牧灵工作，“我们必须与模范，即与耶稣这个善牧对照”。

因为人心里充满什么，口里就说什么……人们所说的每句废话，在审判之日都要交账，因为凭你的话要定你为义人或罪人。（玛12:33-37）常言也说“言为心声”。

灾后的玉树怎样了？忙乱中如何开展救灾？找谁帮忙联系？语言文化差异以及高原反应会不会成为救灾的障碍？4月16日，从西宁奔赴玉树的途中，带着这种忐忑不安的心情，我根本无心领略青藏高原的苍茫之美。