富翁不但生前没有关注和在乎他身边的这位乞丐的衣不蔽体和食不果腹的艰难生活窘境，而且，即使乞丐升入天乡了，富翁仍然不认为这位生前的乞丐拉撒路是一位值得尊重、敬重的人。

第二式（基督使一切祂圣化的人达到完美。）恭读致希伯来人书一〇，11～18每一位司祭，每天站立着执行敬礼，经常奉献相同，却无法除去罪恶的牺牲。

把对天主的赞美留在了人们的心中，为每个村庄带来了欢乐和祝福，使人们对天主教会的认识有了提高，不少人表示以后要到天主教堂去看看，有人还报名参加福传秧歌队……田神父的讲道让在场的人听的入神里三层外三层听道的人不断增

你们这么众多的人在场和你们向我提出的疑问向我证实了这一点。他的皈依是在他青春活力、他的经验和他的梦想最旺盛的时候。他度过了25年的岁月从未想过生命的意义。”

“神贫的人是有福的”，这是存在、思想和爱的一种方式，这是圣神的赐予。贫穷是超然，是自由，更是切合实际的心态。　　几乎在每个中等家庭里，甚至是基督徒家庭，你都会发现他们缺少这种贫穷的福乐。

这样的人把世界分成两个阵营———或是朋友或不是朋友。他们只善待那些善待他们的人。另一种生活方式首先描绘的并不是一群人，而是天主自己。

留在家中的人“日出而作，日落而息。”与教友们井水不犯河水，偶有个别人想接近教会也深深惧怕家族的非议。在一段时间里，张神父提出的福传计划成了纸上谈兵。

这使我们想起有一天他向他的听众说的话："我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父"（玛11,27）。

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

主耶稣对每个人发疯的爱，包括那些误会祂、反对祂、致祂于死地的人，爱到底，爱到舍弃自己的性命而死在十字架上。