（多12：8～10）林与百姓为敌，实际上是在与自己的生命为敌！因为“傲慢人的家庭，必成为废墟”（德21∶5）。有的恶吏急于立功受奖，便野蛮执法，急于求成，不惜草菅人命。

这发生在教权主义中滑行的人的生命中：他丢失了赞美的精神，因为迷失了感恩之情、因天主白白宠爱他而来的惊讶、那向上主伸手等待他在适宜时机赐予食物的心灵所具备纯朴的信心（参阅咏104：27）、那离了他我们什么也不能做的认知

圣堂的外部环境往往使他们心生喜乐。不少教堂地处郊外，高高屹立的圣堂，宛如绿色锦缎上的一颗璀灿的珍珠。给人一种美的享受。

（3）天父没有聆听祈祷天主子耶稣基督来自天父，带着天父的使命而降生成人，天父是祂生命的根源和归一。然而，这位本来是祂最后的依靠和希望的天父，最后，也好像抛弃了祂。

几天之后，一幅简单的铅笔画画出来了，在这幅画面上，有一排老式瓦房，门前有院子，旁边是一片竹林，后边还有水塘……屋子旁边有“竹林”这个细节很重要，因为竹子只生活在温暖潮湿的南方，这至少可以证明赵永勇的老家是在南方的某个村庄

（详见前章）可见梦与婚姻一开始就牵缠绕茎，生出了扯不断、理还乱、说不清、道不明的各种玄机和奇巧。于是这世界上人世间，每一对夫妻的组合与配对，都有各种各样的牵线搭桥，和说不尽的机缘巧合。

因为意志败坏，遂生情欲，顺从情欲，渐成习惯，习惯不除，便成为自然。这些关系的铁链，把他紧缠于困顿的奴役之中，所以当他一想到死亡的梦境可能是虚妄不实的幻影，于是一下就败下阵来，故态复萌，重蹈覆辙。

老神仙一听就冒火了，埋怨他不该生怀疑心，就跟他吵起来了。李常权见神仙发火了，连忙转弯说：“你莫吵了，你莫吵了，我来挖好不好！你让我去找东西挖唦！”

人的离世并非生命的终极，而是在基督的逾越奥迹中庆祝生命的重生，进入到三位一体天主内的永恒生命中！

她说：以前一想起这事就哭，一看见他们就愁，现在没有那么生气了。但这时还没有达到主动和解的境界。然而田连恩的仇恨还是依然如故，丝毫未减。