“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

然而，作为人类大家庭的一员，在和常人一样地承担了灾难带给我们的痛苦折磨后，基督徒则必须在基督信仰的鼓励、召唤与挑战下，在救主基督内寻求力量和避难所，好让我们在痛苦和灾难面前，不但不会陷入无助绝望的境地，

教宗首先在大殿前廊降福象徵大自然年年更新的新火并点燃复活蜡烛，然後进行烛光游行，聆听复活宣报，默想天主为祂的子民所做的一切奇事，庆祝基督的复活。

⑤二、保存圣体的目的5弥撒以外保存圣体的主要和原有目的，是给病人送临终圣体;次要目的，是在弥撒外分送圣体和朝拜圣事内临在的主耶稣基督。

在礼仪中，4位修女俯伏在地，身上披盖上黑布，表示她们在基督内已经死了，四角点上四只蜡烛，表示她们在基督内复活。有来自各教区的13位神父，30多位修女和近500位教友参礼。

罗哲祖籍瑞士，来自基督新教团体，1940年在法国创办泰泽团体，团体目前有100位来自不同基督宗派（包括天主教）的修士，过着简朴、独身和分享的生活。

罗马圣座按照惯例，派遣圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯珀枢机主教，前往君士坦丁堡向巴尔多禄茂一世宗主教祝贺。卡斯帕枢机主教也带去一封教宗写给宗主教的亲笔信。

原则是在合理的“抗炎”措施之下，教友能安心地参与礼仪和祈祷，从而获得基督死而复活的恩宠和力量。在执行这指引时，务要注意礼仪的美，在于简洁到题；礼仪的内涵，在于基督的亲临，以及团体的祈祷。

波兰天主教会宗座传教活动事务委员会主任扬·皮埃托洛夫斯基神父说，波兰宗座传教活动事务委员会正在通过开展各种形式的活动，努力唤醒波兰基督信徒的传教意识和责任感。

报导又说，活动的构想者德卡尔利特别强调大公合一性质，因此，活动的第一部分将由基督信徒和犹太教徒诵读，新约的部分则透过网络邀请基督信徒参加。