事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“受爱者”的意思。

遵循主的教导，过好我们教友的爱德生活，爱主爱人的生活，才是我们人生价值的真正体现。爱不在大小，而在真诚，穷寡妇的几个小钱，在天主眼里是最大的慷慨。

圣若望宗徒说“爱就在于此，是天主先爱了我们，而不是我们爱了他”，因为天主就是爱，当我们相互去传递爱心时，天主就在我们中间。

这个有创造性的理性是良善仁慈，是爱，这个爱有个面貌。天主不会让我们在黑暗中摸索，他以人的形象出现在我们面前。他是那么地伟大，以至于能够使自己变得那么微小。

圣保禄宗徒到过第三重天，他说：天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2：9）一总圣人圣女们，深切领会到天主的美好，所以他们为信仰抛头颅、洒热血。

写到这里，我想到了一个关于爱的故事。肯士登和杜尔是两个对绘画极有兴趣，一心希望成为画家的年轻人，可是他们没有钱上学，于是两人决定由一人工作供另一人入学深造。

这是一种与爱成正比的伤痛。这一切每个母亲都懂；今天也有许多母亲在哭泣，她们不甘心失去自己的儿子。面对一个难以接受的死亡，任何安慰都无济於事。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

上主在我们领洗时入住我们心中，自此便不断更新我们和我们的生活，使我们充满祂的爱和圣神的圆满。

现在我明白了是孩子受了大人很多的言语或行为上的伤害，他那个内在的小孩如同受伤的小狗一样要吠叫、咬人，要改善孩子的言行需要我们从自身做起，改变自己的行为态度，不再用语言暴力伤害孩子，不再用尘世的功名利禄逼迫孩子，而要给他创设一个充满爱和包容的环境