我感觉人们大多以自己的要求为准，请天主屈就于我们的意愿，也有个别的教友在祈求时不忘承诺：“天主，你若赏给我某些恩典，我将如何、如何……”颇有“重修庙宇，再塑金身”的意味！究竟应该愿谁的旨意奉行呢？

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

自1974年我陪他去夏村我舅家起，他若去看望教友，就邀我和他一起去，因为他年已古稀，诸事需人帮忙。不过当时在生产队，陪同的机会一直很少。

（若6:54-58）后来我们不在一起了，她还是经常通过电话或信件和我保持联系，过瞻礼或我的主保瞻礼都会给我寄来圣像、贺卡，使我的心里总感到热乎乎的，这为我后来的灵修生活打下了坚实的基础。

先教宗若望保禄二世曾经动员了全世界的青年，使全球青年的活力都活跃起来，使他们都爱上了基督，热爱了教会。我想在先教宗所开辟出来的道路上，为每位主教面对的挑战必定是如何更能专注于青年的生活和需要。

那次教宗的行程活动仅限于科隆，而且是履行先教宗若望保禄二世所未完成的计划。

当我已经很少会再奇怪、见怪不怪的时候，教会却给了我一个最美妙的回答，教宗若望保禄二世颁布了“光明五端”。刚一闻讯，我心顿时欢跃，这正是我寻求多年的答案。

三钟经祈祷之后，教宗告诉信友们未来几日教会所纪念的圣人，他们是7月31日纪念的耶稣会会祖圣依纳爵罗耀拉，8月1日纪念的赎主会会祖圣雅丰索，8月4日纪念的本堂神父主保，阿尔斯的本堂神父圣若望•

（若13：35）教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为表示整个教会以爱德的纽带紧密结合在主基督的身边；教会在任何时代，都要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利

记得今年3月15日，教宗结束先教宗若望保禄二世所开始的、一系列有关日课晚祷的默想解说后，开始另一个新系列的要理默想，大主题是《基督与教会关系的奥迹》。那一天他说：“几年前有个口号说：基督是，教会不！