在我沉溺世俗化生活的“七罪宗”中，是基督之爱让我觉悟我所喜爱的不过是现世的“乐园”，唯有追求天主的大爱才能让自己的心身达到神圣的超越。

（参路7：36-50）宗徒之长伯多禄在传教期间，每想起自己曾经三次背叛过耶稣，总是痛苦得泪流不止，所以后来人们发现他的眼睑上有两道深深的泪痕挂在那里。他爱主爱得越深，他悔恨之情也就越深。

保禄宗徒告诉我们：谁若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主的身体和主的血的罪人。所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这血。因为吃喝的人若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。

最近，梵蒂冈宗座生命科学院举办题为「机器人伦理：人类，机器和健康」的研讨会。

这一年，适逢《夫至大》宗座牧函颁布100周年。百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。

（路七14）；你起来，为你见到的事作证（参阅：宗廿六16）；玛利亚起身并急速启程（参阅：路一39）。第35届世青节的主题选自耶稣遇见纳因城寡妇的事迹（路七11-15）。

据网络资料显示，韩国天主教大田教区（拉丁语：DioecesisTaeieonensis、朝鲜语：천주교대전교구）1958年设宗座监牧区，1962年3月10日被升为教区。

适逢圣若望保禄二世签署《愿他们合而为一》宗座通谕25周年，教宗方济各致函圣座促进基督信徒委员会主席科赫枢机，并在信函中如此写道。

举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。

“接待我们的大地乃是祈祷和冥思的场所：‘我们醒悟到天主赐予我们的美感和默观’（《亲爱的亚马逊》宗座劝谕56号）。”教宗接着表示，天主以祂的智慧保留了安息日，让土地及其居民得以休息和恢复生机。