虽然现在的科技已经不相信天主的存在，甚至觉得我们是迷信，但信仰真理要入迷，因为若不深入，很快就会远离真理的道。他亦说，建国百年也是教区成立五十週年，教友们要进修，因为个人若不进步，团体就不会进步。

教宗进一步解释圣事在信仰生活上的重要性说：为此，领圣体很重要；儿童尽早领洗很重要；领受坚振圣事很重要。为什么？因为耶稣基督临在我们内，帮助我们。重要的是，当我们感到自己是罪人时，就要去领修和圣事。　　

教宗在分发给主教们的讲稿中表示：保加利亚信徒子民在历史的变迁中保持了基督信仰的火焰。教宗也回顾了该国近代的历史，并勉励他们继续推进与东正教会的大公进程。　　

保禄六世访问圣地时，梵二大公会议正在讨论与非基督信仰宗教的关系，他访问的巴勒斯坦是许多宗教临在的土地。因此，他的旅行也有这方面的背景。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

躺在病床上的顾老，这才认真思考信仰问题，觉得老教友家的儿媳就是与众不同，真的能把上爱天主、下爱众人及孝敬父母的圣教规诫落实在具体行动上，且能持之以恒。

说别人的坏话就是忘却基督信仰的新诫命：就是爱近人，毫无妥协的余地。

他强调：互联网提出了信仰与文化之间始终存在的问题。教宗鼓励平信徒始终寻找宣讲福音的新途径。教宗方济各首先引用若望·保禄二世的话说，梵二大公会议开启了平信徒时代。

在赞美会中堂区的杨美珍、崔凤珍和任美针三位姊妹做了信仰见证。赞美会后由道斌修女开启了在福传年的条幅上的签名仪式。

藉着这一宣言，我们承认彼此所宣认的是唯一的使徒信仰，相信我们的主，耶稣基督的神性和人性，二者结合于一体，不混淆不改变，不分裂也不分离。