然后，信友把自己的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心的消遣等等。如果是因圣神而作的，甚至忍受生活的艰苦，都变成精神祭品。

从那时起，借着圣神的不断光照，我便找到她并向她传教。渐渐地，她也随之跨入了天主教的大门。我们每个主日都在一起听道理，望弥撒。不久，她便于第二年的圣诞节领了洗，并且，我作了她的小代母。

１５４０年，方剂各·沙勿略受教宗保禄三世派遣，远涉重洋，饱经风霜，为传教工作而辗转于印度、马六甲、斯里兰卡、新加坡、马鲁古群岛、日本等地，于１５５２年到达中国广东的上川岛，同年１２月病逝于岛上，享年４６

智利主教团主席安德雷略枢机指出，1997年首次为美洲召开的世界主教会议特别会议，为美洲的福传和团结指出一条道路；2007年，第五届拉丁美洲主教团会议进一步提出当地教会的传教和牧灵层面。

据县志，碑文稿记载，清同治（1865年）传教士金德化神父，曾、明两位传教士相继来通江传教。邑人邵乾富、陈仕贵在广东经商时加入天主教，人民奉教益众，在桂花桥巷建立教堂，金德化为司铎。

福传不是一种说教的表面形式，也不单单局限于团体组织的传教活动，而对于一个基督徒来说，福传则是一种信仰生活，一种活出耶稣在我内彰显天主无限光荣的生活，是活生生的信仰见证。

教宗强调，祈祷是使教会摆脱恐惧的钥匙，使教会走出自我封闭，勇敢地向传教使命开放。圣伯多禄大殿内挤满参礼的信友，教宗大祭台前方枢机红袍和25位总主教鲜红色的祭披最引人注目。

当天在记者会上发言的有仁爱传教女修会总会长玛丽‧普雷马‧皮里茨（MaryPremaPierick）修女、仁爱传教男修会总会长暨德肋撒修女列品案申请人布赖恩‧科洛迪埃丘克（BrianKolodiejchuk

从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。1801年，格鲁吉亚被归并於俄罗斯，格鲁吉亚教会便由俄罗斯东正教会管辖。

当晚，祭台前供奉着圣额我略教宗的权杖，象徵天主教与圣公会「合一与传教的道路」。权杖弯钩处雕刻着复活的天主羔羊，它传达出「宣讲的核心内容」是「在死而复活的耶稣内的天主圣爱」。