圣保禄因此引用《圣咏》作总结，也就是我们刚才祈祷的内容说：‘罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；上主不归咎於他的人，是有福的’（四7-8）。

本着各代人相互联系的共融精神，主教们应帮助他们喜乐且热情地接过他人已经开始的工作，懂得他们自己日後也将蒙召传送这项工作。教宗提到，孟加拉国教会的一项重大社会工作乃是协助家庭，尤其是努力提升妇女的地位。

教宗表示，经过净化的记忆如今能让我们怀抱信赖展望一个没有以往对立和偏见的前景，一个只有彼此相爱的前景，一个我们蒙召去分辨那些来自不同信仰传统恩典的前景，接纳它们为共同的遗产。

，严于律己，宽以待人，行事、说话真诚，不训斥不抱怨，虚心聆听，勇于纠错，耐心劝勉，扬人之长……若此，大家和睦相亲，取长补短，信德日进，共同为福音作见证，吸引人们归向主，必然蒙圣神恩宠

他说，司铎职含有婚姻的意义，因为司铎蒙召在基督和教会内怀著热情、具体的关怀和上主赐予的智慧服事团体。教会不需要谋求司铎职务的人，而需要受到圣神感动、以一种毫无保留的爱为基督的新娘服务的人。

以此原则，教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命，然而，基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰；必须以谦卑和敏觉作见证，承认犹太人是天主圣言的擕带者，同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。

政治人士蒙召促使国家实现她作为「相聚之地」的圣召，让「所有居民感受到他们是自身命运、家庭和整个国家的主角」。我们「无法想像一个社会的未来缺乏全体成员的积极投入」。

对奉献生活者而言，他们蒙召实践双重的服从：「一方面要服从法律，过著井然有序的生活；另一方面要服从圣神，在生活中实践新事物」。

依然是旅途中的天主子民意味著，我们蒙召成为一个不断悔改和持续分辨的团体。我们要寻求宽恕。

对修会人员如此，教宗说他们的生活是“彻底效法基督”；蒙召对穷人做出具体关怀的平信徒也同样，他们能从若瑟净配接纳和尊重玛利亚的形象中得到重大的教诲。教宗说：“大圣若瑟教导我们，爱可以不占有。