教会礼仪年是根据天主救恩计划，因此应该感应在信者的经验中，如同阳历或阴历自然反映在人的生活上。后者不容多去讨论，至于教会历值得信徒敏感地反应。

（接上期）她说，为了为贫穷者服务，首先要把自己变成穷人。1979年诺贝尔和平奖授奖公报指出：“她的事业有一个重要特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。

河北信德文化研究所（FICS）与美国德宝大学（DePaulUniversity）合办的河北修会会长领导力培训圆满结束。

会沟教友还献出迫击炮一门。按部队规定，凡交献出武器并生活困难者，均发给10块银元，但他们为了抗日却分文不要，表现出极大的爱国热忱。日寇疯狂践踏我国领土，对游击区和解放区实行严厉的经济封锁。

　　印度南部喀拉拉邦天主教会传教大会旨在将福音带给社会、融入到文化中、在印度见证基督。4月30日在喀拉拉邦帕莱召开的传教大会上，印度主教团主席、孟买总主教区总主教奥斯瓦尔&

撒乌耳本来是天主的受傅者，带领以色列人战胜周围的人，然而，他却没有聆听天主的指示（撒上15）。当一位被选者拒绝聆听天主的命令时，他已经失去了被召选的价值走在偏离的道路上了。

教宗在向聚集在综合医院大广场上大学和医院当局和普通信友发表的讲话中，对医学科学研究的意义作了一番感人的反思，他首先强调，每项科研和每次治疗都必须由爱来引领：没有爱，科学也会失去它的高贵。

再说，心灵出现问题的人去行善，心灵也会得到慰藉。而富瓦区3个流浪者的存在也是该区的福音，现在把他们赶走了，富瓦区的人们想通过施舍获得心灵安慰的机会也就没有了。作为神父，他无法容忍这种法案。

「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。