善牧与天下母亲都一样，都是赋予生命的，但善牧所给予的“生命”，有如耶稣所赐的生命一样，是“永恒”的。善牧与母亲，对于交托给自己的人，都会负起一定的责任：保护他们、养育他们、引领他们。

教宗本笃十六世从昨天9月22日开始到星期天25日，在德国展开第21次国际性牧灵访问，这一次也是他作为伯多禄的继承人第三次回到他的祖国。

学过四福音的人都知道：耶稣是天主子，为了救赎众生，从天而降，在世33年，受尽百般苦辱，生在马槽，死于十字架上，这是慈悲为怀的最好体验；当耶稣诞生在马槽中，只有几个贫穷的、被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺

他还补充道：“有必要用仁爱来点燃他们，这来自天主和基督的爱；当人真正爱基督，那么贫乏、痛苦和殉道都变得甜蜜”（《作品》，6656）。

5月12日，我是因着高我三届毕业的修士，将要晋升成为神父，而去了江苏省徐州市参加郝志圣神父的晋铎典礼！我和我的朋友吕姐提前两天到达徐州，5月14日是郝志圣神父正式晋铎典礼的日子。

面对这些挑战，本信函旨在启发牧者及信徒，就他们在医疗护理上的问题及不确定的事项而论，并且关于在病危和末期病患时的生命，他们在灵性和牧灵上的义务。

促进教会共融教宗在这道名为《真正美好》（Laverabellezza）的手谕里解释道，禧年临近，由于我们正在经历的时代变化，以及需要促进市中心与郊区互动的愿景等一系列的原因，罗马教区「有必要且不拖延地」重新审视在其管辖范围内牧灵工作的意义

第五个问题是：《传统的守护者》手谕颁布后晋铎的神父在申请举行旧礼弥撒的特权时，主教应先咨询圣座后才能给予该特权。答复明确指出，在这些情况下，给予特权（许可）之前，主教必须先要得到圣座的授权。

教宗向信友讲述了一件往事，他说：记得有一次，一位谦逊的女士请一位神父降福。这位神父说：‘好的女士，但您不是已经参与了弥撒吗！’于是，这位神父解释了弥撒降福礼的整个神学意义。

有来自全国各地的主教、神父及教友和各界朋友光临和参与，这也给了在地震后遭受打击和信仰考验的四川教会极大的鼓励和关爱。