所谓三天庆典活动是：四月三十日星期六晚间在罗马马西莫古竞技场举行的册封真福前夕守夜祈祷活动。这项活动的主要内容在回顾先教宗的生平。

另外，由于茨中堂的姚神父不是藏人，只能用汉语做弥撒，而当地教友，特别是老教友只会藏语，所以很多时候弥撒都是混合着汉语、藏语一起举行的，对教友参与弥撒的质量有很大的影响。

附近的本堂神父有时会来此举行圣事，但通常这里只有平信徒们、几个修女和传教之家的负责人。问：苏亚雷斯神父，您意思是古巴缺少神父？答：（是的。）本堂神父们的工作困难又繁重。

每天在一处朝圣地举行中文弥撒实在令我们每位团员万分感恩，我们的身心灵仿佛神魂超拔，在主的爱内，在共融中，在期盼中为祖国祈祷，深切地为中国教会祈祷。

在昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快，这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。

他此行的目的是为了探望在那里参加意大利第四届全国教务会议的2700位与会人士，向他们发表一篇重要的讲话，同时也为维罗纳的教友举行一台弥撒。

日是教宗本笃十六世牧灵访问德国巴伐利亚邦的第五天，这一天比较特别，因为教宗的活动都属于个人性质，除了上午为里根斯堡着名的“旧圣堂”新装设的管风琴主持落成启用典礼之外，他的弥撒也是在里根斯堡大修院的圣堂里面私下举行的

其实在初期教会，并没有一个专门的辅祭职务，特别是早期在教友家庭举行的聚会中，协助神父举行圣祭的通常就是普通教友。

我们有幸亲自置身在举行世青节的慈悲之都——克拉科夫，与200万来自全球各地的青年一起，参与各样敬礼天主慈悲的活动，更真实无比地感受到天主慈悲的力量，它汹涌澎湃，正如圣女所形容的瀚海汪洋般

孙福庆神父发言中弥撒结束后，大家齐聚教堂院内为文致和主教雕像举行揭幕礼。揭幕仪式之后，全体神长教友一起冒雨步行前往文致和主教及其同伴殉道地点——天宁寺灵宵塔，为其举行追思礼仪。