他特别爱祈祷，他告诉我，他时常半夜起来祈祷，这使我想起师主篇第二十五章的一句话“你细看加尔多及西都二会的修士，或看各会的修士修女，常是半夜起来，唱圣咏，赞美天主。”

她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。她不识字（只认得经本上的字）但敏于思考；她身体瘦小，但心胸广阔。母亲是平凡的，但在我的眼中和心中是伟大的。尤其她的坚强和宽容是值得我永远学习的。

每次我都很想多了解一些当初主教在水牢中的生活。依我想象，如许多电视、小说中所描述的，人在水中，暗无天日，与世隔绝，痛苦万分。可是主教丝毫没有对当初坐水牢有任何怨言和忿懑，相反，每次谈及，都付笑谈中。

现在的社会是一个快节奏、压力大、挑战多的社会，今天这种环境对于年轻神职人员在灵修及心理上有更高的要求。我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。

(斐1:9-10)可见知识和各样见识需要多而又多，才能分别是非，作诚实无过的人。但它的大前提乃是要有爱德，惟有爱德才能造就人。

但悲痛之余自觉天上多一助佑，亦可慰也。公教文选上图右为张泽神父中为康之鸣教授５月７日，张泽神父寄给我一封信。

（谷３：１３－１５）我们必须明白，他召叫的不是圣人、完人而是在人性方面有很多缺点的凡人，如急躁冒失的伯多禄、固执多疑的多默、暴躁的“雷霆之子”等。

1418多玛斯（ThomasaKempis）在所撰的《师主篇》中强调依靠圣母对灵修生活的重要性。1423圣母痛苦节成立。1457圣母小日课出版。1475玫瑰经善会首度成立。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始

他们先到藏族土司衙门找到那位叫褒若的亲戚，褒若马上向土司坚参生郎多吉禀报了情况，在赖三耶的促成下，藏族穆坪土司坚参生郎多吉和夫人格松成登、大女儿格宗苍旺珠玛，二女儿蓉沾哈木等举行家宴，盛情款待了戴维神父和赖三耶