我们懂再多的真理，若没有在真理的路上将主的命令化作虔诚与爱德的行为，那么我们只是在遥望天堂，而没有靠近。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

总教区发表的文件指出，离婚后再婚的教徒，若证明无法挽救之前的婚姻，并为离婚的过错忏悔，以及向新配偶承担新的道德责任，则可以领受圣体。　　

人的身体是天主的宫殿，谁若拆毁天主的宫殿，天主必要毁坏他，（格前3：16）因为人的生命只有一次，人的身体也相当脆弱，不能长时间地去工作，应有合理的休息和调理，不会休息的人就不会工作，现今，提倡治穷致富，

“谁若愿跟随我，该弃绝自己，天天背着十字架跟随我。”（路6：29）走主所走的苦路，就是十字架的道路，我们的一言一行都应该是：只听从主的声音，做主所喜悦的事。

若一些弥撒常用歌曲分声部唱，应该让一般信友唱主旋律而唱经班以声部伴唱，但应该告知信友和预先练习，唱经班可在礼仪中适合地献唱一些难度较大的圣乐作品，唱经班应清楚认识自己的神圣使命，不要剥夺广大信友在礼仪中歌唱的地位

④马若瑟的《赵氏孤儿》剧本的法译本，译自元朝纪君祥杂剧。《赵氏孤儿》剧本在相当长的时间里，一直是欧洲人了解中国戏剧的唯一样板。法国伏尔泰改写的《中国孤儿》剧本，就是以《赵氏孤儿》剧为蓝本的。

然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”他又说，北京教区修院近年在哲学课程中加入了中国文化及文学科目。

耶稣在显了一个“五饼二鱼”的奇迹后，“耶稣知道他们要来强迫他为王，就独自退到山里去了”（若6：15，谷6：46，4：1：12，玛14：23，4：1，路4：1）。做避静而不是听避静。

她以母亲的身份照顾了教会（参阅若19:25-27）。难怪圣母被视为最完美的基督徒。

为此，圣诞节这天弥撒福音所说的“那普照每个人的真光，正在进入这个世界”（若1,9）这句话，比任何时候更响彻云霄，它在向所有的人宣布得救。