这四位修女中潘梅腊修女是本届修会会长，在拯灵会总院负责整个修会，推进修会发展，促进修女间的共融；高微德修女是余姚分院的负责修女，再次被派往余姚堂区协助堂区主任负责牧灵、福传工作；毛爱德修女任修会参议，慈溪浒山分院的负责修女

文革后期，一切已往好的方向发展，母亲开始有意识地给我们讲天主、耶稣、天堂等教会知识，教我们诵念天主经、圣母经。

我们只有把自由当作彼此分享、共融的东西时，我们才能拥有这个自由；只有当我们与他人彼此生活在正当的关系中时，自由才能获得发展。只有当我们按照真理和天主的圣意生活时，我们才生活在正当的状况中。

本笃十六世在通谕中描述了源自天主肖像和人的肖像的教会救济工作的历史，它如何从教会的开始至今形成和发展的，以及今后应该如何继续下去。作者为德国波恩大学退休天主教社会学教授，及尤瑟夫·霍夫纳尔社团主席。

在弥留之际，她仍心系教会的繁荣和发展，惦记着正在施工建设中的青山区天主堂，她把自己全部的积蓄做了最后的奉献。她——就是包头教区东河区天主堂教务委员会委员，年过七旬的老教友范凤新。

在主的眷顾下，以生命的不竭激情，去开拓，去发展，去实现生命的完美追求。

同时，用这种方法，可以唤起更多教友传教的热情，对迅速推动教会发展，起到良性循环的作用。真是一举多得，何乐而不为！“为主作见证”是基督教多少年来，一直坚持开展的有效传教方法，并成为该教传教的优良传统。

于是我们忙，我们为教友的领圣事忙，为教区的教产忙，为主的圣殿施工彻夜不眠，为教会的发展忙，忙得我们筋疲力尽，直到失掉自己。

二是因当时教廷驻华代表刚恒毅的宣传，他认为要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应。他提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制具有中国艺术特色。

这八年正是我的人生最关键的时期，是我的世界观、人生观、价值观从雏形到发展，从发展到定型的时期。