在诵唱三首圣咏和简短读经后，教宗讲道，他说:「上主的召叫是项有待接受的礼物，要献身于天主的旨意，而不是自己的计划，即使天主的旨意可能不符合我们自我实现的愿望」。

8.我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美！（约1：21）所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。9.在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。

当地通讯员告诉“信德”，这是建立基督徒团体方法之一，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；

来让我们在上主的光明中行走吧！这是天主最先对亚巴郎说的话：你当在我面前行走，做个成全的人。行走：我们的人生就是一段旅程，当我们停下来，就会出问题。

教宗接着说，上主宽恕我们也体现了祂的正义，因为祂来，是为了拯救和宽恕我们，像父亲怜爱自己的儿女一样来接纳我们：上主怜爱那些敬畏自己、寻求自己的人，祂始终以怜爱理解我们，愿意赐给我们唯独祂能赐予的和平。

我们基督信徒蒙主召选不是为了鸡毛蒜皮的小事。你们要勇往直前，专注重大的事。青年们，你们要为崇高理想冒生命危险！这是教宗方济各在上个主日4月28日的弥撒讲道中谈到的思想。　　

教宗说：在这些人看来，跟随上主是件好事，可是只能到一定程度。这就是贪图安逸的后果，换句话说，我们大家都很清楚如何享受安逸，但它使我们意志消沉，丧失勇气，丧失走近耶稣的强烈勇气。　　

位于油蔴地的圣保禄堂每个主日黄昏都聚集了超过一百名街坊聚餐（PizzaParty），有参加者及义工表示，活动凝聚邻里关系，为有需要人士给予关怀。

我心里想，好可惜呀，如果这位老师是个教友，懂得敬主爱人、荣主益人该多好呀，他就能抓住这个立功劳的机会：免费给农民工小孩儿补课，请小孩儿家长到有空调的家里来，尽心尽力把小孩儿的成绩提高上去，把家长的后顾之忧解除了

我国古籍中，天主的名称，始见于秦始皇所封八神：“天主、地主、阳主、月主、四时主”等。南宋时期，阿罗单国尊称宋帝为“无忧天主”。佛经中称诸天之帝为“天主”。例如：“忉利天主”。