站在圣堂前的草坪处，可以俯阚整个巴黎城的全貌，风景美极了。　　听说圣心堂日复一日明供圣体。

（申26：5－9）另外，朝圣也要求我们离开我们的日常生活，让我们与我们所习以为常的时间和空间决裂，就如同上主邀请亚巴郎走向许诺的道路：离开你的故乡，你的家族和父家，往我指给你的地方去。

（三遍）----------------------------起源1879年7月，巴尔托洛·隆戈（BartoloLongo）染上了伤寒，此时，他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的“庞贝圣母玫瑰经【求恩

因为我欠天主的债太多了，……我愿意在那里期待主的应许实践，因为他决不食言，正如他在福音中所许诺的：‘有许多人要从东方和西方来，在天国里同亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。’

正如当年祂没有改变社会，去建立虚幻的“巴贝尔王国”，而是将天国带到了人间，呼吁人接受福音；同样的，祂今天和祂的门徒们，也在每一个不同的社会中，“不是来废除，而是来成全”（玛5:17）与不同的人来往，将救恩带给这个社会

亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”；圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟，通过自己听了天主的话而去实践的生命，说明了“信德的内涵”。他用自己的信德，培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。

在2025禧年这一历史长河中的特殊节点，望德促使我们信徒回顾天主的信实作为，亚巴郎——亚伯拉罕从蒙召离开本土前往应许之地，到以色列民族在苦难中坚守对天主拯救的盼望，这些过往的事迹都成为当下基督信徒满怀希望的坚实基础

主耶稣希望我们成为属于“天主的人”，跟随祂承行天父的旨意，而不是建立辉煌的“巴贝耳塔”。世人不会羡慕基督徒所拥有的庞大的地产和事业；世人在基督徒身上寻找心灵的皈依：他们渴望看到天主。

在加尔默耳山上，巴耳的假先知们--记住圣经中的那段话--激动地呼号天火降于他们的祭祀，但什么都没发生，因为他们是拜偶像者，他们崇拜的是一个不存在的神。

世间法律所不能者，天律竟森严不爽，发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰！此类事件，俯拾皆是，不必赘述。旨在证明雷击恶人，在日常生活中确有其事。