耶稣的教导对寻找生命的意义与益处具有普世性价值。」教宗表示：「这种无知﹐进一步造成新的世代没有能力了解历史﹐和认同塑造欧洲生命、社会、艺术与文化的传统资产。」

但是生命应该不断发展，而发展也不会自发进行。教宗说，我们应该尽力而为，因为生命发展为新生命的过程，是一个艰难的行程，主要依赖于圣神和每个人向圣神开放的能力。　　教宗指出，重生的确在首批基督徒身上发生。

他又说，日本人的文化把圣母升天联系到永恒的生命。　　他续说，圣心中心在每个主日举行三台弥撒，而每台弥撒有约五百人参与，「可以见到一大群年轻人及儿童，与他们的家人积极参与教会生活」。　　

因此，发现如何让这个世界适应生命，使生命生存，并改善生活，是大家共同关心的问题：这就是神学、哲学和科学共同研究的问题。　　泰纳切教授进一步表示，在这个领域，神学的关注点尤其要面向天主与人和世界的关系。

在那时日，天主将使我们恢复生命，使我们的肉身与灵魂重新结合。教宗说：这就是根本的解释：因为耶稣复活了，我们也将复活；我们期待复活，因为基督为我们敞开复活的大门。

教宗接着向基督信徒发出呼吁说：「我们在基督信仰的爱德内与那些被迫面对诸多障碍的人分享我们所拥有的资源，他们连最基本的需求都无法满足；同时，我们要促进与穷人的真实合作，好让他们能透过自己的成果和我们的努力，活出有尊严的生命

无论生前，还是去世后，抑或在其生命最后时期，他79岁的生命饱含无疆大爱，感动和温暖了无数个心灵。

她们非常伟大，奉献自己的生命，传扬耶稣的讯息。教宗重申，献身生活者是一个更公义和友爱的社会的酵母，与弱小者和穷人分享的预像，但是他们独特的圣召根源与每位信徒的圣召相同。

也许对于生活在一个温暖有钱的家庭的人来说，可能很少了解或相信在这个繁华社会的背后，有那么多正在生命线上挣扎的穷人，有那么多衣不蔽体三餐不饱痛苦无助的人。

生命最大的奥秘不在于“得”，而是在于“给”。当你走至人生终极回顾过往时，你会发现唯有当你无私地付出，或是谦卑地帮助别人时，你的生命才有真正的意义。和任何事物相比，爱是最伟大的。